Dans la région correspondant à l'actuel Hachioji, le tissage de la soie est pratiqué depuis la fin de l'époque Heian, avec la production de textiles tels que le Takiyama Tsumugi et le Yokoyama Tsumugi.
À la fin de l'époque Muromachi, le clan Hōjō, installé sur les rives de la rivière Tama, encouragea la production de textiles Tama, contribuant ainsi à faire de la région un centre de production. Après la restauration de Meiji, le développement rapide des technologies grâce à la modernisation, conjugué à la mise au point de techniques uniques, a jeté les bases des TAMA Ori (Textiles) tels que nous les connaissons aujourd'hui.

• Technologie/techniques/matières premières

  Technologie/techniques/matières premières

  Technologie/techniques

  1. Dans le cas du tissage Omeshi, le tissu doit être un tissu froissé tissé en utilisant les techniques ou méthodes suivantes.
  (1) Le tissu doit être à armure toile, à armure sergée, à armure satin ou une variante de celui-ci, et doit être préteint ou prétraité.
  (2) Les fils utilisés pour la soie Omeshi doivent d'abord être tordus, puis l'amidon de fougère ou d'autres amidons à base de plantes doivent être incorporés manuellement dans les fils tordus.
  (3) Pour tordre les fils de soie de la soie Omeshi, utilisez la machine à tordre Hachijo-shiki.
  (4) Les rides doivent être formées par « massage à l’eau chaude ».
  (5) La densité des fils de chaîne doit être de 100 ou plus par centimètre.

   

  2. Dans le cas du tissage Tsumugi, le tissu uni, le tissu rayé ou le tissu ikat doivent être tissés en utilisant les techniques ou méthodes suivantes.
  (1) Le tissu doit être à armure toile, à armure sergée, à armure satin ou une variante de celui-ci, et doit être préteint ou prétraité.
  (2) Pour les tissus unis ou rayés, une navette lancée à la main ou une navette tirée doit être utilisée pour insérer les fils de trame.
  (3) Dans le cas du tissage ikat vertical, les motifs ikat des fils ikat envoyés par la bobine mâle sont alignés manuellement pour créer le motif ikat.
  (4) Dans le cas du tissage ikat de chaîne et de trame, l'ikat de chaîne et l'ikat de trame sont assortis à la main pour créer le motif ikat.
  (5) Le fil utilisé pour la trame doit être de la soie filée ou de la soie à broder.
  (6) La méthode de teinture du fil ikat doit être « nouage à la main », « impression à la main » ou « serrage sur planche ».

   

  3. Dans le cas des armures ajourées, le tissu doit être tissé selon les techniques ou méthodes suivantes :
  (1) Le tissu doit être un tissage double utilisant un métier à tisser Jacquard ou un métier à tisser Dobby avec du fil pré-teint ou pré-traité.
  (2) Le tissage doit être réalisé par tissage double en utilisant deux ou plusieurs fils de chaîne et deux ou plusieurs fils de trame de deux ou plusieurs couleurs afin que l'avant et l'arrière du tissu puissent être inversés.
  (3) Ajuster la position du « Twill Bamboo » et tisser tout en ajustant manuellement la tension des fils de chaîne pour qu'elle soit uniforme.
  (4) La densité des fils de chaîne doit être de 120 fils ou plus par centimètre, et la densité des fils de trame doit être de 40 fils ou plus par centimètre.

   

  4. Dans le cas d'une tapisserie modifiée, il s'agit d'un tissu de tapisserie modifié tissé selon les techniques ou méthodes suivantes :
  (1) Le tissu doit être un tissu uni ou un tissu uni avec une variation, utilisant du fil pré-teint.
  (2) Pour les fils à motifs, les fils de trame dans les zones à motifs sont d'abord enfoncés dans le peigne à un angle à l'aide d'une petite navette, puis tirés parallèlement au peigne à l'aide d'un ongle ou d'un outil de refente.
  (3) Les fils de chaîne doivent être groupés par quatre ou plus, puis chaque dent du peigne doit être tirée manuellement. Dans ce cas, la densité du peigne doit être de 70 dents ou plus par 3,78 centimètres.
  (4) Ajuster la position du « Twill Bamboo » et tisser tout en ajustant manuellement la tension des fils de chaîne pour qu'elle soit uniforme.

   

  5. Dans le cas d'un tissu de gaze, il s'agit d'un tissu de gaze tissé selon les techniques ou méthodes suivantes :
  (1) Le tissu doit être une gaze pré-teinte ou pré-traitée tissée à l'aide d'un métier à tisser Jacquard.
  (2) Pour le tissage, on utilisera une navette lancée à la main, une navette tirée, un agitateur de motifs ou un peigne modifié.

   

  matières premières

  Le fil utilisé doit être de la soie brute, de la soie filée ou de la soie à broder.

• Scène de travail

  Scène de travail

  TAMA Ori (Textiles) est un tissu tissé teint et préparé à l'avance avec des colorants végétaux naturels. Il est confectionné à partir de trois types de fils : soie brute, soie filée et soie brochée. On distingue cinq variétés selon la méthode de tissage : omeshi, tsumugi, kazetsu, kawari et mugiri. Dans tous les cas, la plupart des étapes de fabrication sont réalisées à la main.

  Processus 1 : Décapage

  La soie brute est placée dans un sac et bouillie dans de la lessive de bois ou de paille pour enlever la couche gélatineuse qui la recouvre, ce qui assouplit les fils rigides et leur donne un aspect brillant. Après lavage et séchage, elle est transformée en soie filée.

  

  Étape 2 : Création du design

  Je crée des motifs pour les tissus de soie Tsumugi et Omeshi, puis je colorie chaque point individuellement pour réaliser le motif. À partir de ce motif, je retravaille ensuite la structure du tissage et le motif pour obtenir un dessin technique.

  

  工程3： 染色

  1. Teinture
  Le fil, enfilé sur une tige, est plongé dans un bain de teinture. On veille à ne pas le faire bouillir, et la teinture est réalisée rapidement et uniformément par enroulement. Ce processus est répété plusieurs fois, après quoi le fil est rincé, essoré et séché.
  2. Colle
  Les fils teints sont plongés dans une pâte et malaxés. Dans le tissage Omeshi, les fils de trame sont fortement torsadés ; la pâte est donc soigneusement incorporée pour éviter que la torsion ne se défasse. Ensuite, les fils sont placés sur une barre de tension et tendus à l'aide d'une tige de tension, puis lissés pour assurer une pénétration uniforme de la pâte.

  

  Étape 4 : Du dévidage au bobinage du fil

  ●Dans le cas du tissu de soie
  1. Fil Omeshi
  Le fil est placé sur le banc d'écheveau d'une bobineuse et enroulé sous tension constante. Ensuite, pour préparer le fil au fuseau, il est enroulé sur une bobine, séparant ainsi les brins à torsion gauche et à torsion droite. Le fil passe ensuite dans une machine à retordre de type Hachijo, où une forte torsion de 3 000 tours par mètre est appliquée sous humidité constante, le fil étant retordu simultanément dans les deux sens.
  2. Déformation
  Les fils de chaîne sont enroulés sur une bobine, et leur nombre, leur longueur et leur largeur sont déterminés avant leur enroulement sur le tambour de la machine à ourdir.
  3. Enroulement
  Tout en insérant un morceau de ficelle pour éviter que le fil ne s'emmêle, enroulez-le en effectuant un mouvement d'enroulement de type masculin.

  ●Dans le cas du tissage Tsumugi
  1. Enrouler le fil
  Les fils teints et apprêtés sont placés sur un cadre à écheveaux, enroulés sur une bobine de fil tout en appliquant une tension constante, et le nombre, la longueur et la largeur des fils de chaîne sont déterminés puis disposés sur un plateau de chaîne.
  2. Marquage
  Nous prenons les mesures selon les plans, nous les marquons à l'encre et nous déterminons les emplacements pour la reliure manuelle.
  3. Attache
  Pour éviter que la teinture ne déteigne sur les zones à laisser blanches, enveloppez le tissu dans du papier huilé et nouez-le fermement. Pour les motifs ikat multicolores, certaines zones seront teintes et d'autres non ; il faudra donc nouer et dénouer le tissu plusieurs fois.
  4. Teinture
  Les fils noués à la main sont ensuite plongés dans une solution de teinture pour les colorer.
  5. Correspondance de motifs
  Les fils de chaîne teints sont tendus à l'extérieur pendant une longue période pour sécher, puis leurs extrémités nouées à la main sont défaites afin d'aligner les motifs. Ensuite, les fils de chaîne, teints selon les motifs ikat dessinés sur le modèle, sont assemblés pour former le tissage sergé.
  6. Enroulement
  Pour éviter que les fils ne s'emmêlent, insérez un peu de coton et enroulez soigneusement le fil sur la bobine en faisant correspondre précisément les motifs.

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  工程5： 製織

  Les fils de chaîne sont passés dans les lisses et le peigne, puis entrelacés avec les fils de trame selon un schéma précis pour créer le tissu. Dans le cas des motifs ikat, il est essentiel de veiller à ce que les fils de chaîne ne se déplacent pas au fur et à mesure du tissage.

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  工程6： 仕上げ

  Le tissu est trempé dans de l'eau tiède puis lavé soigneusement à la main pour éliminer l'amidon appliqué lors du retordage, et enfin séché (lavage à l'eau chaude). Il est ensuite élargi à l'aide d'une machine à rouler manuelle sous vapeur (pressage à l'eau chaude).

  

   

   

• Gros plan

  Gros plan

  TAMA Ori (Textiles), une technique authentique dont la texture s'améliore à chaque utilisation.

  Le tissu fait main, blanchi dans la rivière Tamagawa, est intimement lié à l'histoire du textile, comme en témoignent les poèmes anciens du Manyoshu, originaires des provinces orientales. Des documents de l'époque de Nara le mentionnent comme un centre de production de soie brute et de tissus de soie, et l'on raconte qu'une guilde de tisserands de soie y fut fondée durant la période Azuchi-Momoyama. À Hachioji, ville chargée d'histoire, nous avons rencontré des artisans qui perpétuent ces techniques ancestrales.

   

  Une tempête bleue souffle sur la capitale de Kuwanomiya

  C'était un endroit étrange. L'atelier et la maison, construits il y a plus de cent ans, au milieu de l'ère Meiji, avaient un charme particulier au fond d'une ruelle, et des fils teints séchaient dans la cour. On entendait de loin le bruit des métiers à tisser, leurs cliquetis et leurs claquements. Un instant, on aurait presque cru entrer dans un conte populaire. Sawai Eiichiro a grandi bercé par ce « tap-tap-clatter ». Sa famille teint et tisse dans ce lieu depuis la génération de son grand-père.
  Hachioji était autrefois connue comme la « Cité des mûriers ». Il y a 900 ans, le moine Saigyo, qui parcourait le pays, fit halte dans cette région et composa le poème : « En traversant la rivière Asa, l’ombre du mont Fuji se dessine clairement, et une tempête verte souffle sur la capitale du mûrier. » Aujourd’hui, cette zone vallonnée est densément bâtie de complexes résidentiels et d’universités, mais autrefois, elle devait être une vaste étendue de mûriers, où les feuilles d’un vert luxuriant ondulaient sous le vent.

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    Voici la maison et l'atelier d'Eiichiro Sawai. Cette maison japonaise, que l'on dit centenaire, est solide et inébranlable.

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    Dans la cour, des fils à mi-chemin du processus de teinture ondulaient au vent.

  Un kimono qui ne se froisse pas, même lorsqu'on bouge.

  Parmi les cinq types de TAMA Ori (Textiles)— Omeshi, Tsumugi, Futsu, Kawari et Mojiri — le tissage Omeshi est très prisé des artistes des arts du spectacle traditionnels à travers tout le Japon. Grâce à la torsion particulière et très serrée des fils, les kimonos confectionnés dans ce tissu sont infroissables, lisses et offrent une grande liberté de mouvement. Sawai précise qu'il est particulièrement utilisé dans les danses Nô et Kabuki, ainsi que dans d'autres spectacles.
  « Je pense que le principe fondamental de tous les artisanats traditionnels est le même : utiliser des matériaux authentiques et réaliser un travail authentique. Si l’on essaie de prendre des raccourcis, tout est fichu, et les défauts seront inévitablement visibles. »
  Le tissage sergé est également connu sous le nom de gaze élégante. Les geishas de renom portent souvent ce kimono de gaze raffiné lors des banquets dans des quartiers comme Shinbashi. En été, si vous optez pour un kimono en lin pour sa fraîcheur au contact de la peau, il se froissera inévitablement au moindre mouvement, ce qui est très peu élégant. L'un des grands atouts du TAMA Ori (Textiles) est justement qu'il ne se froisse pas, même en restant debout et en se déplaçant.

  

  Les textiles sont fabriqués en entrelaçant des fils de chaîne et de trame selon des règles précises. L'outil que tient Mme Sawai est une navette, qui sert à faire passer le fil de trame lors du tissage.

  Plus vous prendrez soin de la soie, plus elle réagira.

  « J’ai vraiment été mis à rude épreuve lorsque j’étais un jeune apprenti », raconte Sawai, en repensant à ses années d’apprentissage.
  « J'accompagnais souvent des grossistes dans les boutiques de kimonos de Ginza et Yanagibashi. Les gérants étaient intimidants. Si vous apportiez un tissu de qualité médiocre, ils vous jetaient le rouleau et vous hurlaient dessus. Mais si vous proposiez un tissu d'excellente qualité, ils vous invitaient à dîner dans un restaurant chic. Les boutiques de kimonos ont un devoir important à remplir. Elles ne peuvent pas vendre des produits de mauvaise qualité à leurs clients habituels. Avec le recul, je me rends compte que c'est là que j'ai développé mon sens critique. »
  Seuls ceux qui ont travaillé la soie naturelle peuvent pleinement apprécier son charme. Le processus de fabrication consiste à combiner trois types de fils : le fil principal, le filé et la soie à broder. C’est un travail qui exige une profonde connexion avec les fils. Plus on y met de soin et d’attention, plus la soie se révèle.

  L'original s'améliore à chaque utilisation.

  De jeunes gens en arts plastiques, artisanat et stylisme viennent à l'atelier de Sawai pour apprendre ses techniques. Peut-être appartiennent-ils à une génération qui a grandi avec tout à portée de main, où tout ce qui leur manquait pouvait s'acheter. C'est pourquoi ils trouvent une joie si nouvelle à créer et à produire eux-mêmes.
  « C'est tout à fait naturel. Que ce soit dans 50 ans ou dans 100 ans, la réalité continuera. »
  Le mot « authentique » revenait sans cesse dans la bouche de M. Sawai. « Les contrefaçons sont éphémères ; seul l'original peut traverser les âges. » Sommes-nous devenus si habitués aux fibres synthétiques fines, bon marché et brillantes que notre mode de vie en est lui aussi devenu superficiel ? Soudain, une pensée m'envahit et un malaise m'envahit.
  Qu'il s'agisse d'un kimono ou de vêtements occidentaux, il est difficile de distinguer l'authentique du contrefait à l'œil nu. Mais Sawai, en riant, affirme que la méthode est simple et directe.
  « Un vêtement authentique s'embellit au fil du temps. Un faux, en revanche, s'use tout simplement à force d'être porté. C'est un article jetable. »
  Alors que les occasions de porter des vêtements traditionnels japonais au quotidien se raréfient, il est d'autant plus important de voir, de toucher et d'essayer de véritables pièces de tissu TAMA Ori (Textiles) dégage une authenticité indéniable.

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    Sawai vérifie la texture du tissu fini.

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    Une écharpe tissée selon des techniques traditionnelles de tissage de la soie. La soie est appréciée pour sa légèreté et sa chaleur.

  Profil d'artisan

  Eiichiro Sawai

  Né en 1921.
  Quand une personne qui porte mes créations me complimente, cela me rend plus heureuse que n'importe quelle médaille. Je continue mon travail de teinture et de tissage avec mon fils et sa femme.

  Anecdotes

  Des mots nés des textiles

  On utilise souvent des expressions idiomatiques comme « perdre son temps » ou « sans hésiter » sans trop y réfléchir. En réalité, nombre d'entre elles sont liées au tissage. Par exemple, « se tordre le bras » signifie avoir envie de mettre encore plus en valeur ses compétences déjà bien établies. « Tordre » fait référence au mélange et à la torsion des fils, évoquant l'idée de tordre les fils pour créer un tissu plus résistant. « Bavarder » est lié au bourdonnement d'un rouet et désigne le fait de parler de choses futiles sous l'effet de l'alcool. De plus, lors de l'assemblage des motifs avant le tissage de l'ikat, on utilise un procédé appelé « sergé ». Ce procédé a probablement donné naissance au « jeu de la ficelle », un jeu d'enfants où l'on crée des formes avec des fils. Les mots issus du quotidien sont imprégnés des réalités de la vie de tous les jours. Ainsi, on comprend que le tissage occupait une place centrale dans la vie des gens.