很久以前，本居宣长写下了“八丈之名，出自八丈绢”。
被称为岛名由来的黄八丈，从室町时代开始就有进贡丝绸的记录，江户时代中期以后开始就开始编织现代也通用的漂亮的竖条纹、格子纹。

• 技术、技法、原材料

  技术、技法、原材料

  技术、技法

  1织造应当采用下列技术或者工艺:。
  (1) 预染的平纹或斜纹。
  (2) 打入纬纱时，应使用“手投梭”。

   

  2染色为手工浸染。于此情形，染料为以白头翁、红楠或米槠为原料的植物性染料，媒染剂为木灰或泥土。

   

  原材料

  使用的丝线为生丝、玉丝、丝绵的接头丝或具有与其同等材质的丝线。

• 工作情景

  工作情景

  黄八丈最大的特点是染色。只使用八丈岛野生的植物，将线染成黄色、桦木、黑色。然后用高机精心地将那个线手工编织。花纹是传统的条纹和格子条纹。优雅与潇洒兼备的黄八丈，超越时代，一直受到全世界女性的喜爱。

  步骤1:精炼

  在放入碳酸苏打煮沸的热水中，放入装在袋子里的生丝，用文火煮3个小时左右之后，水洗。通过这种精炼，生丝的胶质被去除，成为柔软有光泽的丝。

  

  工序2:染色

  ●黄染(将干燥的Kobunagusa (岛名KARIYASU) 作为染料使用。)

  

  步骤3:擦除

  把植物煮出来的汤汁叫做“Fushi”，在这个汤汁里浸泡染色叫做“Fushi”。将捆好的容易放入锅中煮出来。从锅里舀两三勺热的“线头”放入染桶中，将线一勺一勺地晒干浸透，放置一晚，第二天在阳光下晾干。然后，将线一勺一勺地轻轻拧紧，摆在染桶中，让热的“发丝”均匀地浸透，就这样腌制一晚。第二天早上，将从桶里取出的线拧干，在室外挂在竿上，直到傍晚干燥。完全干燥后，将线浸入新制作的“Fushi”中。这个染色和干燥要重复20次左右。

  

  步骤4:​

  把灰溶解在水里的上清的碱水叫做“AKUKI”，把山茶和常绿树烧成的灰用于“AKUKI”。将灰烬放入装满水的瓶子 (缸) 中，去除垃圾并沉淀灰烬，大约一周后，可以使用上清液。在盆 (盆) 中舀取少许浮沫，用少许“沫子”一勺一勺地撒在“缠”完的线上，揉搓50~60次。通过这样做，已经渗入纱线的“Fushi”与“Aku”中的金属离子发生反应，产生鲜艳的黄色。“晒干”后的线，保持原样放置一段时间后，用力拧干并在阳光下干燥。

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  ●桦木染色(剥掉TABUNOKI的生皮，作为染料使用。)

  

  步骤5:添加

  将桧树的树皮放入竹笼煮出来。从锅里舀2、3勺热的“线头”放入染桶中，将线一勺一勺地晒干，浸透，放置一晚，第二天在阳光下晒干。这个染色和干燥要重复30次左右。然后，将线一勺一勺地轻轻拧紧，摆在染桶中，让热的发丝均匀地浸透，就那样腌制一晚。第二天早上，把从桶里取出的线拧紧，在室外挂在竿上，直到傍晚干燥。完全干燥之后，在新制作的兜裆布中浸渍线。这个染色和干燥要重复15次左右。

  步骤6:​

  桦染的“沾染”是使用杂木的灰。方法与黄染的情况相同。

  ●黑染(将干燥的杉树树皮作为染料使用。)

  步骤7:擦除

  黑染的“擦染”方法与桦染完全相同。通过反复30~50次染色和干燥作业，会呈现出有光泽的黑色。

  步骤8:泥浆

  黑染的沾泥相当于黄染和桦染中的“沾泥”。从岛内的天然沼泽中，采集浮在水面上的青锈色物质、富含铁质的泥土，用竹篓过滤后装进桶里。将丝线一绺一绺地浸在泥里染色。将线在泥中浸泡3个小时左右后捞起，用小河的流水清洗泥，使其干燥。

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  步骤9:编织

  确定花纹后上浆，调整经线，用高机编织。织法有平纹 (经 (竖) 线和纬 (横) 线每隔一根交叉的最基本的方法) 和斜纹(组织点在倾斜方向上连续呈斜线状。也叫斜纹织)。

  

   

• 特写

  特写

  黄、桦、黑。黄八丈艳丽的颜色是来自大自然的礼物

  鲜艳的黄色，湿润的桦木，艳丽的黑色。令人目不暇接的黄八丈的颜色，是使用岛上野生植物染制而成。在那里，岛上独特的风土和天气渗透到身体中的工匠的经验和技能。染色结束后，接下来是女人们出场。高机一织一织，精心制作布匹。在富饶的岛上，人和植物都在同一个环内。

   

  岛上女子织成的黄八丈一直支撑着岛。

  从东京向南，海上约290公里。伊豆群岛之一的八丈岛，是漂浮在黑潮的海面上的葫芦形岛屿。以前是流传着“鸟也不去”的民谣，很多政治犯被流放的地方，但是现在的话乘坐空中航班只需一个小时，非常接近于不能满足的程度。一到岛上，就受到了风雨的洗礼。翠绿的山色映照在远处。
  黄八丈是从什么时候开始编织的，还没有定论。然而，早在室町时期的文献中，就有进献八丈岛产丝绸的记载。时过境迁，江户时期，黄八丈成为将军家的御用。到了町人文化兴盛的文化文政年间 (1804~30年)，广大平民百姓也开始穿上长袍。直到战前，现代也盛行养蚕。自古以来，岛上的女人们默默地照顾蚕、织机，支撑着岛上的经济。

  

  确认黄八丈的显色情况的伊势崎明俊先生

  越洗越有光泽的黄八丈

  目前，黄八丈的染坊在樫立和中之乡地区共有3家。在乙千代之滨附近的樫立，拜访了伊势崎明俊。院子里晒着染成鲜黄色、素雅色调的桦木的生丝。
  “白天晒干，晚上煮。重复20~40次，颜色逐渐变深。一天一天都是胜负。”
  黄八丈的秘密就在这里。轻轻地把鼻子靠近线。天然染料的香味对鼻孔很温和，想要多次闻。
  “本来今天想剥桦树皮的......。因为无论如何都是受天气影响的工作。下雨不能工作的时候，和朋友一起度过。”

  

  桦木染色。通过多次反复擦拭和干燥，鸢色逐渐变深

  没有织蛋的声音就睡不着。

  伊势崎从曾祖父算起，是第4代传人，在27岁时继承了染发工作。
  “从孩提时代起，孩子们就喜欢听到织蛋(用樫立的话说，织布匹。)的声音，晚上太安静了就睡不着。”
  7个兄弟姐妹中的第4个，伊势崎以外的所有兄弟都去了岛外。我在20岁的时候去过东京。但我觉得这只是一个玩耍的地方，而不是一个生活的地方，我在三个月内回到了岛上。从那时起，他在积极从事畜牧业和园艺等工作的同时，掌握了染色技术。
  也被称为有织布的染坊。现在，织女的平均年龄是70岁。在过去的30年里，它减少了一半。岛上的女人是勤劳的人，年过古稀的伊势崎先生的大姐现在也在继续编织。
  “姐姐织的时候，我也不会放弃染发。”
  24岁的儿子在岛外。但是，不能说是继承。

  

  “最讨厌累的台词了。就算是辛苦的工作也要积极地去做啊”

  黄八丈的颜色是植物生命的“忧郁”

  “秋菜总是到处走动。我以为早上在山上，但白天在海边，晚上已经不在家了。”是爱慕伊势崎的朋友们的方言。
  这种生活是半自给自足。有时也乘坐渔民朋友的船，加入捕飞鱼的行列。染色，捕鱼，田地，无论你做什么，你都希望在描绘梦想的同时始终积极行动。
  “作为地球上的一个生物，作为一个人，作为一个男人，我想尽我所能诚实地生活”
  置身于丰饶的大自然中，你是否意识到自己不是一个人独自生活，而是活在所有事物的联系中?
  从事染色工作，有没有为工匠冥利尽了心?-。“这是一次相遇。”。我立刻得到了回复。与好朋友的相遇，与染料植物的相遇，以及与线上出现的颜色的相遇。黄八丈的黄、桦、黑等颜色，是对植物生命之线的“忧郁”。染色也许就是一种仪式。人只管一点点天赐良机。
  黄八丈的真正魅力就在于此。

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    伊势崎先生的工作场所。越洗越有光泽的黄八丈，就是从这里诞生的

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    染色的工作受天气影响。今天不巧下雨了，朋友们都来吃午饭了。伊势崎亲自握着菜刀处理的飞鱼也上了餐桌

  工匠简介

  伊势崎明俊

  1942年出生。
  “从父母那里得到了很多财产。让自己健康的出生，告诉我染色的工作”。是个有侠气的人。

  花絮

  啊，同一个岛内语言不通吗?

  八丈岛大致分为三根、大贺乡、樫立、中之乡、末吉这五个村落。在大贺乡和樫立之间，有很长很长的懒坡。岛上的人们以此为界，将樫立、中之乡方向称为坂上，将大贺乡、三根方向称为坂下。坂下有机场、政府机关、酒吧街 (名字也叫不孝街) 等，相当热闹。即使在另一方面的坂上，樫立和中之乡的氛围也稍有不同。以前，相邻的村落之间不来往，语言不通 (!)，但如果语言不同，气质也会发生变化。在坂上，只有樫立没有渔港。樫立人是个正直木讷、勤劳的人，他们的意识不是向着大海，而是向着大山。对他们来说，那里只要有桑树就好了。现在，黄八丈的染坊集中在坂上的3家(樫立2家，中之乡1家)，或许也与此有关。