越后缩的碎白点花纹布技术固定下来是在18世纪前半期，这已经成为定论。
19世纪后半期的经碎白点花纹织成功后，开始应用于丝织物。明治初期也开始织纬碎白点花纹布了。这个时期碎白点花纹布技术的进步是惊人的，还创造出了“突碎白点花纹布”的技法。麻纱最初使用的是油纸、苎麻纱、竹叶等，到了大正时代，改为棉纱、扁松紧带。

• 技术、技法、原材料

  技术、技法、原材料

  技术、技法

  第一次技术或技法织造的锉织物。
  (1) 使用色织平织材质。
  (2) 擦拭线应用于纬纱或经纱及经纱。
  (3) 将经线的擦痕与横线的擦痕通过手工操作进行图案匹配，编织出擦痕图案。

   

  2擦纱线的染色方法，应采用手工“缩纱”或“磨纱”。

   

  3在“本菖蒲”中，“地纬纱”应使用“服纬”。“服纬”使用的线，经“八丁式捻线机”下捻后，用手工操作揉入布胶、蕨菜胶及其他植物性浆料。

   

  原材料

  所使用的丝线应为生丝、玉丝或丝绵的接头丝或具有同等材质的丝线。

   

   

• 工作情景

  工作情景

  TOKAMACHI Kasuri (Ikat)的制作过程十分复杂。其原材料为丝绸，絣织图案则绘制在丝线上。制作絣织图案时，首先要制作一把尺子，将图案转移到丝线上，然后将尺子贴在丝线上，用墨水标记，再用一种名为“染絣刀”（surikomi-hera）的刮刀将染料揉搓到丝线上。染色完成后，将经线和纬线放置在织机上，即可开始织造。织造过程中需要格外小心，并不断检查经纬线上絣织图案的位置。最后，去除淀粉浆料，并在成品完成前进行检验。

  工序1:设计 (碎白点花纹制作、尺子制作)

  根据原图案和样品，在方格纸上决定花纹的位置，制作碎白点花纹图案，详细设定在哪个位置的线上加入碎白点花纹。然后以这些图案为基础，分解出经碎白点花纹布和纬碎白点花纹布，制作尺子。

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  工序2:捻线、精炼

  将生丝、玉丝(也叫筋线，是指筋多粗的线。是从叫做玉茧的两只蚕做成的茧中提取的丝。)放入捻线机进行捻。通过捻，线的强度、粗细会变得均匀。之后，精炼，去除污垢等。

  

  步骤3:手拉伸

  为了方便处理，在上浆之后，为了方便拉伸，用重复机将卷在线轴和线框上的线，按照经碎白点花纹布、纬碎白点花纹布的不同，按照设计的根数和长度用手拉伸。

  

  步骤4:上色、铣削

  将经碎白点花纹布、纬碎白点花纹布、各种碎白点花纹线铺在台子上，配合碎白点花纹布标尺两端的表示织布的耳朵的印记，在碎白点花纹布的位置上做墨印。
  另外，在经线和纬线上印有墨印的部分，用棉线或平松紧带扎紧。这将导致此部分不着色。绑的方法弱的话，好像连绑的部分都会掉色，变成不整齐的颜色。

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  步骤5:研磨、染色

  在需要上墨的地方，使用研磨刀，将各自的染料充分研磨。把线扎起来，做成褶皱状，和底线 (不带碎白点花纹的部分) 一起反复揉搓着染色。之后用100度左右的蒸汽稳定颜色。

  

  步骤6:准备编织

  根据经线和纬线，作业有所不同。取下经线的韧皮，解开后，一边看着花纹一边卷成男卷。然后，在织布机的叫做综孔的部分一根一根地穿过，然后两根一根地穿过钢钎。这个作业因为有碎白点花纹，所以为了不弄错顺序要慎重进行。标准的根数是1200根左右。像经线一样，取下纬纱的褶边，将其解开，然后将其缠绕在手推架上，然后将其放在起重台上，最后缠绕在织物管子上。终于织好了，终于可以织了。

  

  步骤7:编织

  通过准备将经线穿过织机的网眼 (网眼) 和钢钎，线被上下缠绕，并且创建了通过纬线的路径。在这期间纬线来来往往，通过上下的经线夹住那个来编织。碎白点花纹是看着做了碎白点花纹标记的耳朵部分，将花纹完美地结合在一起，即使是一根也不会错位地编织。最后检查污垢和织纹。

  

   

• 特写

  特写

  编织而成的各种花纹

  TOKAMACHI Kasuri (Ikat)它以精细的丝线纺织技艺，创造出错综复杂的图案。这种织物宛如一场精致的丝线盛宴，展现了这片雪域地区代代相传的传统编织技艺。

   

  编织而成的世界

  从新潟县平原的视角来看，鱼沼地区又被称为“妻有”（意为“无尽的”），十日町就坐落于此。越后文学家铃木牧士曾说：“古籍和民间都说越后是日本降雪量最大的地区。（省略）我居住的鱼沼郡才是日本降雪量最大的地方。”冬季，这里几乎与世隔绝，大雪纷飞。在漫长的雪季里，当地居民以织布为生。由于经历了漫长的冬季，织布这项艰苦的工作得以延续，技艺不断精进，并代代相传。传承下来的十TOKAMACHI Kasuri (Ikat)是一种使用丝线的纺织品，其精美的扎染图案是通过经纬线的交织而成。这次，我们采访了拥有传统工艺师资格的阿部茂久先生。

  

  TOKAMACHI Kasuri (Ikat)质地温暖舒适。

  历史中生生不息的部分，变化的地方

  据说，早在18世纪中叶，十日町就已开始生产絣织技法的纺织品。尤其值得一提的是，虽然其他地区盛行的是藏青色底白絣织，但十日町也生产白絣织，因此人们认为TOKAMACHI Kasuri (Ikat)是该地区独立发展起来的技法。此外，包括十日町在内的这片区域原本就掌握着麻布的生产技术。这种麻布被称为越后地衣，备受推崇，甚至在元禄时代被指定为幕府的官布。然而，在江户时代后期，幕府逐渐面临财政困境，以武士和上层阶级为主要消费群体的越后地衣也遭受了重创。迫于无奈，一种名为高畑的新工具被发明出来，并发展出了名为数寄屋织的丝绸织造技法。经过不断改进，TOKAMACHI Kasuri (Ikat)逐渐演变成如今的模样。谈到代代相传的技艺，安倍先生表示：“我认为我们应该继续运用自古流传下来的技艺，并使其适应时代的变化。”例如，他以长寿戏画等主题为基础，创作出符合现代审美的产品。据说，这些产品“深受女性喜爱”。此外，他还制作名片夹、小饰品等各种其他产品。然而，也有一些传统技艺顽强地保留了下来。正因如此，TOKAMACHI Kasuri (Ikat) “别处无法模仿”的艺术瑰宝。

  

  这是一匹由安倍先生工作室生产的TOKAMACHI Kasuri (Ikat)织布料，给人一种宁静祥和的感觉。

  需要经验和知识

  TOKAMACHI Kasuri (Ikat)制作大约需要三个月。“即使尝试几十次，也未必总能达到预期效果，”阿部说道，这凸显了絣织工艺的深奥。阿部本人也曾经历过挫败，她说：“无论我做多少次，最终成品都不一样。”然而，她也表示：“有时候，经过反复思考，灵感会突然涌现。”似乎当所有积累的经验和知识突然融会贯通时，一切皆有可能。当然，达到这种“灵感迸发”的状态所需的努力是难以想象的。不过，就连阿部也表示，最近“我终于能够做出一些自己想要的东西了。”经验和知识对于絣织的制作至关重要。此外，“了解原理”也必不可少。的确，为了传承技艺并使其臻于完美，必须深入理解事物的本质。

  

  这样的小东西

  你不能只满足于自己，它不会起作用。

  “我们买线染色，用它制作碎白点花纹布，拆开后与碎白点花纹布混合，然后编织。除了纺织以外，其他都是自己做。虽然我现在也穿着这么漂亮的衣服，但是马上就穿着雨衣去现场工作。”安倍先生说，一旦这个故事结束，他将再次前往工厂。与轻快的语气“我必须带头。”相反，他的发言给人一种沉重的感觉。“我从一个我根本不理解的地方开始，每个人都负责自己说“做”。只要有干劲什么都能做。”从这句话中，阿部先生“骄傲的生产区域仍然存在。”的工匠气质可见一斑。

  

  适合长期使用的名片夹

  工匠简介

  阿部茂寿

  1929年出生。
  即使当过一次教师，也是从18岁开始帮助父亲进入这个世界。

  

  花絮

  感受制作喜悦的瞬间

  任何参与制作的人都会很高兴看到他们的作品被使用。这次采访的安倍先生也说:“看到穿自己和服的人的时候很高兴。”。然而，在安倍先生的情况下，它的快乐似乎是一个人，“当我找到它时，我会先飞起来说“啊”。走到旁边，一直这样看。然后我问“不好意思，你家，那件和服什么时候买的?”，穿着和服的人可能会认为这很奇怪，但是当我说“不，实际上这是我自己做的。”时，据说“啊，是吗，很好穿。”。”。有时会带着幽默轻松地说话。