IGA Kumihimo (Braiding)起源古老，据说可以追溯到奈良时代之前。
平安时代，人们运用唐织（Karakumi）技法，将精美的编织绳用于制作佛教和神道教的宗教用品，例如扁绳、经卷、花篮和旗帜。随着武士阶层的兴起，盔甲和刀剑用绳的产量增加，由此形成了一种以军事装备为中心的编织绳文化。废刀令颁布后，武士社会瓦解，江户时代的传统编织技法被人们珍视，成为日本传统服饰腰带（obi）和羽织（haori）不可或缺的绳带。

• 技术、技法、原材料

  技术、技法、原材料

  技术、技法

  1丝染是指“全染”、“扎染”或“晕染”。

  2组装时应使用高台(“重打台”，。以下相同。)、圆台、角台、斜竹台或内记台。
  (1) 使用高地或斜竹台时，“打入”应使用“撇”。
  (2) 使用高台拼出组合花纹时，请使用“斜纹”。

   

  原材料

  1使用的纱线为生丝或具有同等材质的丝线或金线或银线。

  2使用的箔应当是金箔或者银箔，或者具有与金箔或者银箔同等的效用。

• 工作情景

  工作情景

  腰带（obi-jime）是日本传统服饰不可或缺的配饰，也是日本传统编织技艺的巅峰之作。日本约90%的手工编织腰带产自位于大阪和名古屋之间的伊贺市，并于1976年12月15日被指定为国家传统工艺。据说IGA Kumihimo (Braiding)的历史可以追溯到奈良时代之前，其生产区域在江户时代就已经形成。组纽的制作方法是将生丝和丝线（主要以金银线为辅）在方形、圆形、高形、竹制斜纹等传统编织架上进行编织，最终呈现出精致优美的腰带。

  IGA Kumihimo (Braiding)过程分为多个步骤。这里，我们将介绍其主要流程。

  步骤1:剪线

  割线是将所需的丝线按照所需的量分类的作业。把线放在秤上，用重量把要做的绳子的根数分开。

  

  工程2： 染色

  在染色的工序中，将微妙的色调均匀地染成指定的颜色。调整染料的调配，浸入丝线，一边重复这个作业一边表现颜色的浓淡和深度。根据设计，也进行模糊的表现。是需要熟练的细致的工作。

  

  步骤3:绞纱

  将割线、染色后的捻线盘绕，用绞线机将其卷成小框。

  

  步骤4:经尺

  在经尺工序中，将抽丝的线进一步卷在经尺框上。经尺框的外周有4尺，相当于一根腰带的长度是8尺的一半，一边转动框一边调整组装所需的长度和根数。

  

  步骤5:捻度

  用经尺将线的长度和重量合而为一的线，用一种叫做八丁的绞车来绞合。

  

  步骤6:装配

  通过各组台和制组机组装出漂亮的丝带。丝带大致分类的话，可以分为圆形丝带、方形丝带、平丝带三种。组台现在一般有圆台、角台、绫竹台、高台四种，组台各有特点，所以要根据丝带的种类分开使用。丝带大致分类的话，可以分为圆形丝带、方形丝带、平丝带三种。组台现在一般有圆台、角台、绫竹台、高台四种，组台各有特点，所以要根据丝带的种类分开使用。

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  工程7： 仕上げ

  组装好的带子，在从两头的搭接开始的完成工序中放上。一根一根的手工解开线，用线牢牢地系住细缝，细缝被蒸汽浸泡，变得整齐。最后，在滚台上整理组眼，漂亮的平组束带就完成了。

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• 特写

  特写

  IGA Kumihimo (Braiding)，一种在四面环山的忍者村落中发展起来的编织绳。

  IGA Kumihimo (Braiding)）起源古老，据说可以追溯到奈良时代之前，但直到明治维新时期中期才在伊贺发展成为一项地方产业。伊贺手工编织的腰带约占全国产量的90%，被指定为国家传统工艺品。

   

  明治中期，随着和服的普及而普及

  1902年前后，广泽德三郎掌握了江户的绑绳技术，在故乡上野市创立了纺纱厂。利用靠近和服的发源地京都的地理优势，作为产业发展，定居并传播到伊贺的村庄。这一次，我和Masui Moe先生 (Masui Mouru) 进行了交谈，他是祖父一代的第三代编绳者。

  

  Masui先生正在爬上丝带中心的高地并进行模范表演

  在微小的宽度中展现出无限的美

  Masui先生离开东京大学后在名古屋地区做了一段时间的受薪工人，在30岁时掉头回到上野市继承家族企业。“虽然被妻子说是诈骗，但是因为姐姐和妹妹嫁到了别人家，所以作为长子的我不得不回家。”虽然这是一个相当晚的开始作为一个编织工匠，但他说他默默地坐在父亲身边，用皮肤学习技术。“当我尝试以某种方式提出新的创新设计时，我的父亲经常批评我“只有腰带独自行走是没用的”。”

  

  展示IGA Kumihimo (Braiding)

  为了找到工匠，我首先磨练了自己的技术。

  随着“父亲只能把工作托付给家附近的组子 (Kumiko)，但我可以骑自行车，所以我跑了很远的奈良和滋贺寻找组子。”时代的变迁，家庭主妇开始在外面兼职工作，很难找到一个能够以低廉的工资编织绳子的人。Masui先生自己说，他努力磨练自己的技能，以便为第一批人教授工作。当时伊贺地区的手艺人有3000人以上，由于大量进口原料和工钱都很便宜的外国产品，如今锐减到1/3。Masui先生的艰辛仍在继续，以保持编织的传统。

  IGA Kumihimo (Braiding)的历史

  原来丝带在奈良时代被用于佛经等佛具和神具的绳子等。到了平安时期作为贵族们的装束和室内装饰的带子而被人们所喜爱，镰仓时代作为武士的盔甲、刀的带子等的实用用品而发展起来。据说在伊贺，江户时代活跃在暗地里的忍者们会用系绳子的方法向同伴发出信号。然而，近年来，编织行业实际上在伊贺变得流行。明治中期，手工行业的行情还是三分钱的时候，丝带店开出了15钱的价格，所以附近的主妇们纷纷聚集在一起互相切磋技艺并发展起来。

  

  在战国时代，它被用作连接铁制盔甲的绳子。

  在几个时代的浪潮中幸存下来

  自绳文时代以来，每当人们的生活方式发生变化时，绳子就会以各种方式改变形状并存活下来。明治维新时期，政府实施了废刀令，人们以为丝带的历史也将与刀一同结束。但是在江户的龟户天神建成了太鼓桥。潇洒的深川艺伎以太鼓桥为形象，将腰带高高地系在背上，用丝带制成的腰带固定腰带，开始了战斗。这是现在的太鼓结的起源，这时的腰带束法广受好评，绳带制的腰带束法非常流行。从那以后，丝带就成了和服小物件的必需品，直到今天。

  

  卷在小框上的艳丽的丝线

  让年轻一代继承传统

  “在IGA Kumihimo (Braiding)中心，即使是初学者也能在短短20分钟内轻松体验组纽制作。何不来试试呢？”增井先生热情地邀请我，他爬上中心内的高台，熟练地摆弄着50到70根美丽的丝线。IGA Kumihimo (Braiding)协会的青年团体在附近的初中向学生们教授组纽这项传统技艺。中心还设有一个角落，游客可以借助圆形支架轻松体验组纽制作。我第一次尝试制作组纽钥匙扣，在一位年轻老师的指导下，发现一旦掌握了技巧，制作起来比想象中要容易得多。

  

  在丝带中心3楼的1日丝带体验

  工匠简介

  Masui Moe (muromozuru)

  1946年出生。
  东京的大学毕业后，暂时在名古屋方面做计算机相关的上班族，30岁时返乡。作为第三代继承家业。拥有传统工艺师的资格。

  花絮