KANAZAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)的起源可以追溯到17世纪。
金泽佛坛制作的起源可追溯至多个方面：室町时代，净土真宗僧人莲如上人将教义传播至北陆地区，使得净土真宗信仰在当地广泛传播；加贺藩主设立工坊，培养了技艺精湛的工匠；此外，加贺藩根据德川幕府的宗教普查，鼓励每家每户都供奉佛坛；加贺藩雄厚的财富（即“加贺百万石”）支撑着繁荣的加贺文化，这些因素共同促成了KANAZAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)的诞生。金泽佛坛以其庄严精美的金箔和莳绘技法而著称。

• 技术、技法、原材料

  技术、技法、原材料

  技术、技法

  1“木地”的结构应为“榫接”组装式。

  2宫殿建造是使用“组物地板”的“桝组”。

  3涂装应采用精制漆手工涂装，车身底板部分及门板部分应进行“抛光处理”。

  (4) 雕刻应为“木雕”和“箔雕”。

  5描金和烫金。

   

  原材料

  1木地，在“拉门腰”的镶板和“前指”上是指塔布、香樟或白檀或与之同等材质的木材;在其他部分是指银杏、丝柏、松树或杉树或与之同等材质的木材。

  2金属零件应由铜、铜合金或银或具有同等材料的金属制成。

  ３ 漆は、天然漆とすること。

• 工作情景

  工作情景

  我们将介绍KANAZAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)的一般制作流程，包括十个主要步骤。佛坛制作完成的那一刻，正是KANAZAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)的制作需要数月时间，经过众多工序才能完成。

  工序1:木地制造工序

  用银杏和丝柏制作木地。将充分干燥的木材按照所需的尺寸进行“除木”，然后用锯子等将形状制作成厚度和宽度进行“粗削”。使用的尺子是木匠自己开发的尺子，每棵树的长度和打孔的位置等，用这一把尺子就能知道所有的尺寸。在粗削完成的东西上加工榫头、孔、槽、蚂蚁、镰刀等。另外，木匠会考虑之后涂漆的厚度等，经常意识到完成而制作。关于须弥坛，其角度的计算方法也需要技术，用独自的技术将角度对准面。所有的零件做好后组装一次，为了不变瘦，晾干半年左右，交给油漆师。

  

  工序2:宫殿制造工序

  宫殿是佛龛内侧的屋顶部分。这个部分使用在日照好通风好的地方晾干半年以上的红松、丝柏、杉树、银杏等。进行切割成所需尺寸的截木，粗削成大致的厚度和宽度。这里也是使用匠人独特的工具进行除木。使用刀刀和小刀，手工完成粗削的东西。特别是被称为桝组，宫殿里有300到400个，都是手工制作，需要花费很多时间。总而言之，由1000多个部分组成的宫殿可以俯瞰屋顶的顶部，因此不能错过细节，因此它既厚重又豪华。成品会交给油漆师。

  

  工序3:箔雕制造工序

  箔雕是进行涂饰加工和烫金雕刻的工序。使用适合细小雕刻的红松等原木。在取木的材料上画底稿，使用几把雕刻刀精心雕刻而成。展现立体感，一边考虑平衡，一边调整形状。成品会交给油漆师。

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  工序4:木雕制造工序

  木雕是制作露出木材表面的前指以及拉门的上腰、中腰、下腰的工序。材料是将红豆杉，黄杨，桑树等硬木在通风良好的阴凉处自然干燥半年以上。最开始用墨和铅笔画稿。进行仅用敲击进行粗雕，仅用切削进行雕刻至接近成品的小制作。最后用烟熏或研磨纸等打磨。完成后，系统会将其传送至装配件工序。

  工序5:五金件制造工序

  佛龛的金属配件通常使用铜合金或铜板加工而成，由工匠一件一件精心制作。将金属原料按照所需的大小标注尺寸，用针追踪形状。用锯齿锯出形状，用花纹锯切出细小的花纹。用钳子等去除不需要的部分的话，形状就完成了。将其置于硝酸中2-3秒，用水彻底洗涤并自然干燥。这个叫做酸洗，去除油锈。接下来，为了去除表面的歪斜，用平锤将其弄平。此时，要注意不要拉伸材料。
  最后以电镀加工处理。上门金属零件是青黑色，拉门金属零件是用金或银进行电镀加工。成品交给组装工序。

  

  工序6:涂布加工工序

  木地、宫殿、箔雕的成品进入这个工序。在焊锡漆中混合木粉和布粉的叫做刻苎漆。这个作业是用小刀削去木地的分节和伤痕，在那上面稍微抬高刻苎漆，使之干燥。在底漆上反复涂几次生锈底漆 (磨刀粉与水混合后混合底漆) 。然后为了消除凹凸，用沾了水的磨刀石磨刀。这个叫做地砥。磨土结束后，要进行叫做锈绳 (锈绳) 的装饰，使所有的周围都有立体感。用刮刀将轮廓抬高，充分干燥后用研磨纸打磨。
  接着进行中涂。用刷子薄薄地涂上漆，使其充分干燥。漆在湿度下会干燥，所以要放入漆浴中干燥。浴室中经常保持80%的湿度。在静冈炭上沾上水再次磨刀，弄平坦之后再涂上。最重要的是面漆没有刷痕，漆均匀，厚度适中。特别注意不要沾上灰尘。涂好的东西交给吕色师。

  

  工序7:泥金画工序

  施加描金画的有前柱、中柱、坛缘、前门内门、抽斗等。首先用面相笔在美浓纸上细致地画底稿。将那个翻过来用漆描画底稿。然后在物品部分用毛刷轻轻擦拭。在附着在漆面上的绘漆上撒上银粉的话，底图就会浮起来。研磨描金画是描绘背景的山川的技法。用漆画画，在还没干的时候用金粉等画描金画。施加贝壳和金银的切金，由吕色师打磨后，再次拿到描金师继续下一个作业。
  除锈 (生锈) 营造出立体感。将底漆和黏土混合，用水调整硬度，高高托起绘画，自然干燥，磨墨消除凹凸。然后在研磨出的画以外的地方涂上由颜料、灰墨混合而成的高描金绘漆，在浴池中进行干燥。这是叫做上漆的作业。搅拌是在装粉用的漆干了80%左右的时候，用丝棉撒金粉。漆器的干燥程度受气象变化的影响，需要熟练的技巧。撒粉之后，在浴缸里干燥一天，然后进行两次磨漆。将混有生漆和颜料 (颜料) 的东西磨碎，干燥一天。再磨入生漆，再干燥半天。然后在指尖涂上磨刀石粉或角粉 (鹿角的粉末) 进行抛光。和涂漆一样，细心注意不要沾上灰尘，放上彩绘撒上金粉就完成了。成品会交给油漆师。

  

  工序8:吕色工序

  打磨涂漆和描金画的物品，呈现光泽的工序就是吕色。涂上吕色漆，在浴池中干燥一周以上后，用静冈炭和吕色炭磨水，使平面光滑。将用菜籽油揉好的磨刀粉涂在布上进行摩擦的作业叫做“切磨”。
  使用吕色炭磨的伤痕虽然较浅，但此作业是为了消除伤痕，去除油分及杂质，使磨刀面平滑而进行的。磨光之后，用热水擦拭，再用柔软的布擦拭。
  “磨漆”是指将沾有生漆的棉布整体摩擦，用柔软的和纸擦拭后干燥。用手掌摩擦角粉和菜籽油的混合物以产生光泽并“抛光”。反复2~3次磨漆和抛光，使之成为有深度的光泽。完成吕色的会再次送回油漆师、描金画师那里。

  

  工序9:压箔工序

  使用金箔完成金泽特产。大量使用金箔打造华丽，将金箔一张一张地贴上去。将排列好的金箔用棉垫上，去除多余的金箔，使其紧密贴合。在细小的雕刻部分将金箔切成小块，无间隙地贴在整体上。作为传统技法的一种，轻轻擦拭漆的话金箔就会变得哑光，更换棉花擦拭的漆多的话金箔就会变得有光泽。在浴缸中晾干一天，成品交给组装工序。

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  工序10:装配工序

  完成各个工序的物品集中在这里组装。再次考虑几十年前，大多数部件将在不使用钉子等的情况下组装。

  

   

• 特写

  特写

  KANAZAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)格外精美，莳绘（金漆）与漆艺的结合堪称绝妙。

  KANAZAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)蓬勃发展，深深植根于这座城市的历史背景之中。如果没有木工、漆工、金属工、莳绘艺术家和雕塑家们精湛的技艺和密切的合作，这些艺术作品是不可能诞生的。

   

  传统工艺师引以为豪的珍贵数码档案

  “要谈KANAZAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)的历史，首先必须谈佛教。KANAZAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)制作的繁荣源于莲如上人曾到访北陆地区。正因如此，东本愿寺（净土真宗）才得以在金泽的平民百姓中扎根。”
  告诉我这件事的人是KANAZAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)山田泰藏。他已经使用电脑八年了，他熟练地操作电脑，一边仔细地向我解释，一边向我展示佛坛的数码图像。
  山田先生在大学时期就开始绘制佛坛和宗教用具，也从事莳绘（金漆）装饰工作。莳绘的华丽与优雅是KANAZAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)的特色之一，而当地手工制作的柔软金箔更增添了佛坛的奢华感。

  

  山田先生一边看电脑屏幕一边解释佛坛

  技巧就是体会。但是我用身体学到的技能

  佛龛的世界不是学徒制，而是要看着记住。我看着工匠的手艺，积累下来一点点变成了自己的东西。佛龛的世界是分工体制，所以各自的工作也很重要，但是必须综合制作。描金画的胜负在于如何充分发挥全粉。运用了研磨描金画、抛光描金画等技法的各种图案，其技巧是不能掌握的。
  原本，在金泽的第三代加贺藩主前田利常时代，净土真宗在平民中普及，佛龛制作的基本工艺技术得到完善是其开端。之后，第五代纲纪充实了各种各样的工艺所等，似乎可以培养出优秀的工艺技术家。1471年，莲如上人来到南加贺的吉崎，逐渐将其教义传播到加贺一带，佛龛也随之普及开来。
  “当时的工艺品分为23种，如泥金画，油漆，纸制金属，绘画，针，盔甲，工业，小刀，镶嵌，剑士，实验室，Aka染色，木匠，Noh作物，束带服装是的。这些匠人，比起藩更受扶持，作为御用业人被赋予姓氏，那已经是接近武士身份的格式，与一般町民相区别了。”

  

  发挥山田技术的70多岁新三方开佛龛

  幕府政策导致需求增长的历史背景

  “由这些商人制造的产品曾经用于礼品，如Masaha家族，贵族，皇帝，寺庙和神社，以及附庸的领土寺庙和神社的苍蝇和捐赠。在那之后，继承了细工所流派的很多手艺人住在金泽町，因此分为木匠师、涂料师、金属器具师、描金绘画师、雕刻师，各自发展。”
  “事实上，在德川幕府时代，没有佛坛的房子被视为邪恶的宗教。最初，加贺是真宗传统的地方，佛坛的需求比其他地方更先进，但在这个时代，需求似乎一下子增加了。”

  在豪华中让人感受到高贵的佛龛是想为自己买的东西

  KANAZAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)的品质堪称金泽文化的巅峰之作。从选用精选木材（如槭木、樟木、乌木等）并采用榫卯结构制作佛坛，到运用特定榫卯工艺建造被称为“宫殿”的内屋顶，所有工序都遵循既定的规则。漆艺也主要采用天然漆料手工完成。当然，莳绘（金漆）工艺精湛，经久耐用，与当地产的金箔相得益彰，更显高贵典雅。
  直到现在，我一直认为佛教祭坛只是供奉佛像的地方，但我相信，肯定不止我一个人想在自己的房间里摆放这样一个祭坛，把它当作一件艺术品（一件工艺品）。

  龟的绝妙描金画

  

  栩栩如生的龙的描金画

  工匠简介

  山田泰造(山田泰造)

  山田泰三同时也是KANAZAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)祭坛产业协会的副会长。

  35年来，他一直从事KANAZAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)的漆器和莳绘（金漆）工艺。他是一位获得认证的传统工匠。目前，他是山田佛坛店的店主。

  

  花絮

  传统佛龛的数码A午茶J夏娃

  目前，KANAZAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)祭坛制造商协同组合正在对江户时代及其他更早时期制作的传统佛教祭坛的技术进行研究和调查，并正在制作祭坛的数字版本。
  过去金泽富裕农户拥有的一些最精美的佛坛价值连城。金泽有很多富裕的农户，经常能听到有人不得不在房屋和佛坛之间做出选择的故事。由此可见，一家之主保护佛坛的责任有多么重大。
  “这些作品中有些工艺精湛，漆器和莳绘（金粉或银粉装饰）都非常精美，我真切地感受到了当时工匠们的技艺。如果用今天的材料和技术来复制它们，很多作品的制作成本都将超过5000万日元。”山田先生说道，他的电脑里保存着这些珍贵的数字档案。

  然后，从档案中，让我们展示一位富有农民所拥有的伟大佛坛类技能，虽然它只是其中的一部分。

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    推拉门的描金画

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    金泽富农所拥有的传统金泽设计佛龛 (1881年前后)

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    一种上门闩的饰件