MIKAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)的起源可以追溯到江户时代中期。据说，当时的佛教祭坛制作者使用通过矢作川水路运输获得的优质松木、杉木和柏木，以及在三河北部猿移山脚下采集的漆料，来制作佛教祭坛。
随后，制作佛坛的人数不仅在冈崎市增加，而且在三河地区也增加了，形成了现在的MIKAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)生产区。

• 技术、技法、原材料

  技术、技法、原材料

  技术、技法

  1“木地”的结构应为“榫接”组装式。

  2.遗漏为“波浪遗漏”、“头盔遗漏”或者“通遗漏”。

  3拉门应为“带腰花子拉门”、“带通腰拉门”、“花头拉门”或“通拉门”。

  4宫殿构造是根据“肘木桝组”建造的。

  5涂饰要用精制漆手工涂饰，“木纹涂饰”要用“涂饰”。

  6.描金和烫金。

   

  原材料

  1木材为扁柏、榉树、小松、葫芦、红豆杉或堇或具有同等材质的材料。

  2金属配件应由铜或铜合金或具有同等材质的金属制成。

  ３ 漆は、天然漆とすること。

• 工作情景

  工作情景

  佛龛的制作工序大致分为8个。木地造、宫殿造、雕刻、涂饰、埴轮、莳绘、箔押、组装这8道工序由被称为“八职”的专职人员分工负责。每一个佛龛都是拥有高超技艺的工匠们的合作。

  工序1:木质构造

  木材，例如柏木，被切割后，制作出佛坛的内外部件，并进行临时组装。木质底座由近30个部件组成，所有部件均采用榫卯结构连接。榫卯结构是一种连接和固定木材的方法，使得佛坛可以拆卸和维修。在木质底座的制作过程中，采用了一种MIKAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)特有的技法，称为“萩卯加工”。这种方法是将胶水涂抹在底座木材上，将各部件连接起来，然后用粗绳缠绕，放在炭火上烘烤，使各部件紧密粘合。

  

  工程2:宫殿建筑

  佛坛内的宫殿屋顶、柱子以及供奉佛像的平台都是现场制作并临时搭建的。根据佛教宗派的不同，宫殿分为四种风格：“华丽型”、“寺庙型宫殿”、“僧侣型宫殿”和“禅宗揖组型”。MIKAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)的宫殿奢华程度在全国名列前茅。

  

  工程3： 彫刻

  雕刻根据构图而定，描绘花卉、鸟类、龙、阿拉伯纹饰、天神等形象。雕刻所用的木材为天然干燥的木材，例如柏木和赤松。雕刻应用于诸多部位，例如MIKAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)特有的“波浪形流水”（横梁）、宫殿内部以及障子门。MIKAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)的一大特色是障子门中央的“花子堀”，即雕刻成花卉图案的雕刻。

  

  步骤4:填充

  涂上磨刀粉打底反复干燥之后，引水用磨刀石制作研磨打底。涂装是用刷子涂漆干燥，重复用骏河炭磨水的工序完成的。压金箔的部分使用“烫金漆”，吕色部分使用“吕色漆”，抛光部分使用“涂立漆”。吕色是指用骏河炭等打磨，给漆增加光泽，由被称为吕色师的专业工匠负责。

  

  工序5: ►金属零件制造

  根据设计，装饰佛坛各处的金属配件是通过凿子和锤子对雕刻图案进行凸起或去除而制成的。装饰性金属配件根据其使用位置分为“内件”和“外件”，分别由专门的工匠制作。MIKAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)的一大特色是运用“浮雕技法”赋予“毛堀配件”（如门挡等扁平装饰配件）以立体效果。

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  步骤6:泥金画

  在涂漆之后，根据图案使用金粉和银粉绘画。莳绘分为“泥堆莳绘”、“平莳绘”、“箔下莳绘”、“撒金粉”等，其中泥堆莳绘是以底稿为基础，用毛笔将莳绘用泥堆起，让图案呈现立体感，是需要高度熟练的技法。

  

  步骤7:压箔

  在涂装之后贴上金箔。首先，平均涂上押漆之后，用棉擦掉漆，用箔筷按压金箔。那之后，用柔软的棉擦掉多余的金箔。

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  工程8： 組立

  组装由各个专业人员制作的零件。首先最开始安装›金属配件，然后组装宫殿、躯干、内环等。进一步安装各部件，用布擦拭后，仔细检查就完成了。

  

   

• 特写

  特写

  制作纤细华丽的佛龛雕刻

  MIKAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)制作由八位工匠分工完成，他们被称为“八匠”。其中，雕刻是雕佛师的职责，雕佛师不仅需要具备精湛的技艺，还需要高度的原创性。雕工的精细是MIKAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)的一大特色。我们采访了从事佛坛雕刻多年的大竹勇先生，了解佛坛雕刻的工作。

   

  10年才能买到

  “就在几天前，偶然出现了以前的素描。”说着，他给我看了那本红色封面的写生簿，那是大竹16岁刚进师傅门时使用的东西。其中，有一个页面绘制了并排排列的漩涡。这是我入门后雕刻的第一朵旋涡云。“哦，我想我这样做了。”在与云、菊花、细蔓草的练习中，经常划破手指。雕刻刀穿透手掌，至今仍有麻木感。在“变得会磨刀，工具变得很锋利的话，受伤就会减少。”雕刻师的世界里，自古流传着这样一种说法:5年当伙计，10年才能制作出能让佛龛师傅买得起的东西。

  

  雕刻的大竹先生。大约20把雕刻刀排列在办公桌上

  从尺寸的限制中诞生的豪华

  在三河地区，人们习惯将佛坛放置在壁橱内。据说这是因为当地曾经盛行养蚕业，人们在室内养蚕，并用柴火取暖。这样做是为了防止佛坛沾染烟灰。当地标准的壁橱大小约为两张榻榻米并排摆放，佛坛位于中间，两侧分别放置供夫妻使用的抽屉柜。MIKAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)的标准尺寸为高约175厘米（5英尺8英寸），宽约112厘米（3英尺7英寸），其设计初衷是为了使其能够完美地融入这个空间。MIKAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)的许多特色都源于如何在有限的空间内打造一个奢华的佛坛这一挑战。这些佛坛的组成部分包括低矮的底座和高大的主体，中间向上弯曲以便更好地欣赏内部奢华殿堂的“波浪形流水”（一种横梁），以及“花子障子”（中间雕刻着花卉图案的纸屏风）。三河地区以其深厚的宗教信仰而闻名，据说MIKAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)的辉煌正是这种坚定信仰的体现，也反映了人们渴望在家中重现当地寺庙富丽堂皇的内殿的愿望。

  

  大竹先生雕刻的天人。我想要一个看起来很脆弱但很坚固的东西。

  京都和奈良的寺庙巡游每年

  “这些雕刻都位于显眼的位置，”大竹先生说道。的确，这些雕刻十分引人注目，例如佛坛正面上方的门楣和花子障子门上的雕刻。精湛的雕刻工艺赋予了MIKAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)奢华的印象，而雕刻的品质在顾客选择佛坛时也占据着重要的地位。当他接到一家佛坛店的电话，得知一位顾客因为喜欢佛坛上的雕刻而购买了其中一座佛坛时，他感到很高兴，但同时也意识到自己需要更加努力地学习。雕刻师的工作需要独创性。“即使是云，也有无风时的云、飘浮的云、暴风雨中的云，每一种都各不相同。每个人的个性都体现在其中。”带着相机和摄像机去京都和奈良的寺庙参观是他每年的传统。他说，这份工作离不开持续不断的研究。

  

  16岁拜师后最初雕刻的云素描

  制作心灵相通的东西

  大竹拥有大约100把雕刻刀。根据木材的材质和雕刻的东西分别使用。经常使用的手柄部分是黑色的，并且用乙烯基带加固。当它变得无用时，据说通过在东京或伊势的铁匠订购木材来制作刀片的模具。大竹先生说，用雕刻刀雕刻的作品纤细精致，但制作的却是易碎结实的东西。此外，雕刻时不仅要考虑完成时的情况，还要考虑后期工作人员的工作便利性，如油漆和金箔。正因为是将八职分担制作的东西合为一体的佛龛，所以才会用心。“因为要制作人们双手合十的东西，所以我想制作心灵相通的东西，而不仅仅是制作。”大竹的这句话，似乎就是佛坛匠人这一职业的写照。

  

  大竹先生拥有大约100把雕刻刀。向东京等地的专卖店订购制作

  工匠简介

  大竹勇(大竹勇)

  昭和18 (1943) 年出生。中学毕业后，在16岁时成为师傅的徒弟，此后40多年作为雕刻师活跃在市场上，同时还担任着组合的副理事长。

  

  大竹勇先生。据说京都和奈良的寺庙和神社每年都不会花费

  花絮

  用传统技术制作神轿

   

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    MIKAWA Butsudan (Household Buddhist Altars)青年协会的便携式神龛正等待轮到它。

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    以全国屈指可数的规模为豪的冈崎夏祭的烟花大会。每年8月的第一个星期六举行