据说是江户时代中期以后，作为东北地区的温泉礼物而诞生的。
宫城县内有5种传统木偶:“鸣子木偶”、“作并木偶”、“远刈田木偶”、“弥治郎木偶”、“肘折木偶”。

• 技术、技法、原材料

  技术、技法、原材料

  技术、技法

  1干燥应自然干燥。

  2木地构造，根据以下的任何一种。
  (1) 对于鸣子木偶，应采用以下技术或技法。
  粗磨应使用横辘轳及辘轳。
  使用横辘轳及精加工刨花后，再进行磨光加工。
  头部应为“瓜实型”。
  双壳体部分应为上部带有台阶的“内翻壳”。

   
  (2)对于远刈田木偶人，采用以下技术或技法。
  粗磨应使用纵向辘轳及辘轳。
  粗面加工是指使用纵向辘轳及精加工刨花进行精加工后，再进行抛光加工。
  头部应为“瓜实型”或“下张型”。
  身体部分为溜肩的直身。

   
  (3)对于弥治郎木偶人，应采用以下技术或技法:。
  粗磨应使用纵向辘轳及辘轳。
  粗面加工是指使用纵向辘轳及精加工刨花进行精加工后，再进行抛光加工。
  头部应为“瓜实型”、“福助型”、“下张型”、“圆形”或“结发型”。
  主体部分为溜肩的直体或中缩颈主体或上部有台阶的直体或中缩颈主体。

   
  (4)在制作木偶时，采用下列技术或技法。
  粗磨应使用纵向辘轳及辘轳。
  粗面加工是指使用纵向辘轳及精加工刨花进行精加工后，再进行抛光加工。
  头部应为“福助型”、“瓜实型”或“圆形”。
  2躯干部分为溜肩的裤管收紧直筒或上部有台阶的裤管收紧直筒或下细腰直筒。

   
  (5)对于肘折小木偶，采用以下技术或技法。
  粗磨应使用辘轳及辘轳。
  粗面加工是指使用辘轳及精加工刨花进行精加工后，再进行抛光加工。
  头部应为“福助型”或“下张型”。
  主体部分为溜肩的直筒或下摆变宽的直筒或上部有台阶的直筒或下摆变宽的直筒。

   

  3进行头部和躯干的组装时，采用下列技术或技法。
  (1) 在鸣子木偶中，根据“嵌入”。
  (2) 对于远刈田木偶人、弥治郎木偶人、作并木偶人及肘折木偶人，按“插入”或“插入”规定。

   

  4手绘:。
  (1) 对于鸣子木偶，在头部描绘“水拉手及头发”或“发髻”及“面相描绘”，在身体部位描绘“菊花”、“枫”、“牡丹”、“菖蒲”、“瞿麦”或“桔梗”及“辘轳图案”。

  (2)远刈田小木偶的头部画有“放射状手纹、摆动手纹及头发”或“娃娃鱼”及“面相画”，身体部位画有“菊”、“梅”、“领”、“木纹”、“木屐”、“菖蒲”、“牡丹”、“樱花”或“辘轳图案”。

  (3)弥治郎小木偶的头部有“辘轳图案”、“头发图案”或“发髻图案”及“面相描绘”，身体部位有“辘轳图案”、“菊花”、“枝梅”、“樱花”、“衣领”、“牡丹”、“蝴蝶”、“松叶”、“下摆”、“菖蒲”或“结绳”

  (4)在作品小木偶中，在头部描绘“水拉状的手络和对着的结发”、“放射状的手络和头发”或者“娃娃头”以及“面相描绘”，在身体部位描绘“菊花”以及“辘轳图案”或者“牡丹”以及“辘轳图案”中的任意一个。

  (5)对于肘弯小木偶，在头部描绘“带状的手络和头发”、“放射状的手络和头发”或者“娃娃头”和“面相描绘”，在身体部位描绘“菊花”和“辘轳图案”。

   

  5完成时，应进行抛光处理。

   

  原材料

  1木材应为水木或槭樹或具有同等材质的用材。

  2用墨或者染料进行描绘。

  3蜡应当具有猫头鹰或者猫头鹰或者与之同等的材料。

• 工作情景

  工作情景

  最古老的木产地鸣子的木偶人。宫城县内有5个系统的小木偶人的种类，但是鸣子小木偶人的特征是拉木头的时候，辘轳相对于身体是横向拉的，而且脖子是嵌入式的，转动的话会发出吱吱的声音。

  工序1:截木、粗拉

  木偶人主要使用水木。使用切割后，马上削皮让树木自然干燥6个月到1年的水木。切掉多余的部分。之后，使用辘轳做出各个部分的大致形状。鸣子的情况下，特征是这个辘轳的朝向相对于身体是横向的。(横向)

  

  工序2:精加工头部、精加工躯干

  头、躯干分别完成。不用线做标记，全部用凿子直接削。用指尖和眼睛一边确认曲线、粗细一边拉。形状整理好后，用熏制或砂纸打磨。之后，制作躯干上部和下部的辘轳花纹。

  

  步骤3:将头部插入躯干

  这也是鸣子木偶的一大特征。身体和头部用辘轳一边转动一边镶嵌。那时，因为摩擦会有一瞬间冒烟。当您用手转动头部时，它会发出吱吱声，但随着干燥，镶嵌部分的形状会略有变化，因此它不会脱落。

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  步骤4:绘图

  脸部和头发使用黑色，辘轳和和服图案使用红色和蓝色 (绿色) 。鸣子小木偶人的和服的花纹，有很多是以重叠了菊花的重叠菊花、描绘了从上面看菊花的图样的车菊和菊花为主题的。除了菊花，还有青蛙、抚子、牡丹等花纹。即使是同样的鸣子系，不同的工匠的花纹也稍有不同。

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  步骤5:钎焊

  画完画后再一次盖上陶工旋盘，涂蜡。然后，水木的木纹会发出更美丽的光芒。美丽的木纹和朴素的脸非常相配。鸣子小木偶完成了。

  
• 特写

  特写

  源自木地师的温柔的鸣子小木偶

  它看起来像某人......。圆圆的鼻子，嘴角微微露出微笑，表情朴素的鸣子木偶。据说是从以前木匠给自己的孩子做玩具开始的。

   

  这是木匠给我的孩子做的

  据说木偶人起源于约200年前的文化、文政时期，在奥山经营木业的人们将木偶人作为自己孩子的游戏工具。那个玩偶成了山村孩子们的玩具。小芥子身上的花纹，也就是和服的图案很漂亮，头上还插着簪子打扮的样子，大概也是当时孩子们希望有朝一日能穿上这种和服的愿望吧。可爱的娃娃所起的作用与过去相同。然而，每个手工制作的旧玩具在现代已经完全变成了大规模生产的玩具，孩子们玩温暖的玩具的情况越来越少。在这种情况下，木偶人的作用也从孩子们的游戏工具转变为用于欣赏的玩偶，直到现在。

  鸣子木偶工匠，大沼秀雄先生为孙子女儿节制作的木偶。

  木偶人的起源是木匠师

  说起来原本是木匠师的木偶工匠的根源。这次采访的大沼先生似乎也在训练制作木材。

  木匠创造的鸣子木偶。照片是大沼先生几年前制作的器皿。

  鸣子木偶的特征

  脸部的特征是刘海，侧面 (侧面头发)，单眼和圆形鼻子。身体的描绘有从侧面看菊花的叠菊、比作风车的车菊、青蛙、抚子、牡丹等。另外，转头就能发出吱吱的叫声玩耍，这也是鸣子木偶的一大特征。穿着花纹美丽的和服，优雅地微笑着的鸣子小木偶，却有着让人倍感亲切的朴素面孔。

  总觉得像身边的某个人?!

  自己制作使用的工具

  当您展示制作Kokeshi的过程时，您会看到许多您从未见过的工具。我问:“这个工具在什么地方有卖?”大沼说:“不卖，所有工具都是自己做的。锻造。”。“和料理一样。如果你不喜欢吃它，你自己做，这是基本的。”即使是市场上销售的产品也必须按照自己的方式进行修改。如果它是由人制作的工具，它似乎在使用时会丢失。最了解自己习惯的是自己。正因为制作过程完全取决于一只手，所以工匠对工具很讲究。仔细考虑自己的习惯和力量，在设计时制作工具。面对自己的力量。从那里开始制作Kokeshi。

  • “如果您想使用易于使用的工具，请自行制作。这是基础”
  • 头上缠着的是每年9月第一个周六周日在鸣子举行的全国木偶节的布手巾

  工匠简介

  大沼秀雄​

  大沼岩太郎系鸣子木偶的第4代传人。小木偶的花纹是代代相传的。

  

  花絮

  MIYAGI Dento Kokeshi (Wooden Dolls)娃娃，鸣子风格

  作为山村孩子们的玩具而深受喜爱的鸣子小木偶，随着鸣子温泉街的发展，成为了特产。“木偶人和温泉”共同构筑了这个城市的历史。从温泉神社高台俯瞰鸣子温泉街的延喜式内社。据说续日本书纪中写着“仁和天皇的时代，承和4年 (837年) 4月，鸟谷森突然鸣叫数日，终于爆发喷出热水，汇成河流流淌。乡亲们大吃一惊，向朝廷报告。朝廷供奉温泉之神，这一年10月9日赐予从五位下。”。在每年9月第1、周六周日的祭典中，舞狮、神轿和童男童女队伍在温泉街游行，并被供奉到神社。据说以前这个温泉叫做鸣声之汤。据说这就是鸣子的起源。交通方式:下述瀑布之汤旁边有石阶参道。登上那里就是温泉神社。拥有1000年历史的古汤“泷之汤”从温泉神社参道的石阶下去就是町的公共浴场泷之汤。作为鸣子温泉神社的御神汤，是有1000年历史的汤。对皮肤病、高血压等有效果。热水滴在皮肤上的话，会很好地融合。因为是公共浴场，所以能以大人150日元、儿童100日元的超低价进入。里面的浴槽、墙壁、桶全部都是用木头做的，采光方式也是很安静的氛围。当地人经常使用它，从这里开始收集有关鸣子町的信息可能会很好。费用:成人150日元，儿童100日元利用时间:7:30~22:00地址:〒989-6823宫城县玉造郡鸣子町汤元84 YUSAYA旅馆旁TEL:无交通方式:JR陆羽东线鸣子温泉站下车徒步3分钟鸣子・早稻田栈敷汤作为建筑物也很有趣战后不久的1948年夏天，早稻田大学的学生在鸣子町进行了保龄球的实习。因为不习惯烈日下的挖掘作业，所以非常困难。到了9月，作业进行到深夜的时候，终于有一天夜里3时热水像泥石流一样冲破地面喷了出来。是早稻田温泉的诞生。从那以后，受到很多人的喜爱，直到现在。现在的建筑物在早稻田汤诞生50周年的1998年，由早稻田大学石山修武研究室设计进行了全面改建，成为了明亮的奶油色非常独特的建筑物。室内的天花板也很高，是注入了很多自然光的绝佳空间。也带有可以边看蓝天边入浴的露天浴池。这是包租专用的，可以和家人、朋友一起悠闲地度过。费用:成人500日元、儿童300日元、包租露天浴池1,000日元使用时间:7:30~22:00地址:〒989-6822宫城县玉造郡鸣子町新屋敷124-1 TEL:0229-83-4751 FAX:0229-83-4764交通方式:JR陆羽东线鸣子温泉站下车徒步3分钟

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  在雄伟的藏王连峰的小山间出生的弥治郎小木偶

  矢次郎木芥子娃娃与釜崎温泉——这座坐落在藏王山脉间的小型温泉度假胜地——的历史一同发展壮大。它们鲜艳的色彩使它们与其他MIYAGI Dento Kokeshi (Wooden Dolls)区别开来。矢次郎木芥子娃娃的车削图案在郁郁葱葱的绿植映衬下格外醒目，无疑吸引了众多前来这座温泉小镇的游客的目光。

   

  生命力顽强的水杉

  近年来，一些纹理略显独特的樱桃木、山茶木和枫木也被用于制作木芥子娃娃，但MIYAGI Dento Kokeshi (Wooden Dolls)的主要木材仍然是拥有美丽白色树皮的山茱萸。这种山茱萸每年从秋分到春分期间采伐。采伐后，树皮会被立即剥去，木材会被倒置晾晒六个月到一年。如果不倒置晾晒，即使在砍伐六个月后，它也会在春天发芽。这展现了生命力顽强，能够经受住陆奥严冬的考验。或许正是因为使用了这种山茱萸木材，MIYAGI Dento Kokeshi (Wooden Dolls)在静静微笑的同时，也传递出一种内在的力量。

  采伐之后，马上剥皮，使之易于干燥。为了到了春天不发芽，要倒着立起来。

  这片土地的水木和这片土地的手腕

  我想使用在这个地方严寒中生长的木纹美丽的水杉。然而，近年来，随着时代的发展，当地的Mizuki作为材料变得越来越少，现状是它倾向于依赖从其他地方带来的材料。在这种背景下，本次采访的对象新山左京先生说，从26年前木偶鼎盛时期开始，他每年都在自家屋后的山上种植水杉，终于从明年开始，长成的水杉可以作为弥治郎木偶的材料。从现在开始制作的弥治郎小木偶将恢复传统的色彩鲜艳和可爱的辘轳图案。在这片土地上独有的水木的生命中，木偶人工匠左京先生超过26年的思想将被添加。

  水杉的木片。从现在开始，木偶人工匠将绘制丰富的曲线，制作辘轳图案和面部绘画，一个简单的弥治郎木偶人。

  一年有一次或没有的邂逅

  许多木偶工匠根据日期划分工作，在制作躯干的日子只画躯干，在绘制面部和和服图案的日子只画躯干。据说，在完成磨木这一体力活后再进行绘画的话，手就会发抖，无法随心所欲地动笔。在制作Kokeshi时，当我画一张脸时，我最专注。就像给一个个小木偶注入生命一样，首先要把目光放进去。“即使在一天中，第一张脸和第十张脸也是不同的。还是笔头不对呀。总是第十根的表情好。”左京说。左京先生已经开始制作Kokeshi 55年了，他说，“就是这个!”他说他可以画出一张他喜欢的脸1年内制作的数百个Kokeshi中是否有1个据说。因为我专注，我不一定能画出一张好脸。左京先生每天都面对一个kokeshi,以便尽可能多地遇到这个kokeshi。

  调整呼吸，画脸。画眼睛的瞬间，好像小木偶被注入了生命。

  对于工匠来说，工作场所本身就是一个平静的地方

  “要说那个，还是这个地方最好。”左京先生告诉我的地方是辘轳转的地方。然而，辘轳的开关已经关闭，并且在安静的工作台的角落放置了一套砚台和刷子。我自作聪明地想象着，和小木偶面对面工作的地方一定是榻榻米房间等安静的地方，这让我有些吃惊。然而，对于左京先生来说，这个工作场所的空间也是一个你可以做最多努力工作的地方，它也是一个让你集中注意力并平静下来的地方。拥有一个将自己的灵魂投入工作场所的空间可能是任何工匠的必要条件。对左京来说，辘轳台所在的这个地方，是他面对每一个小木偶、创作出自己满意的作品时不可或缺的地方。从拿起一棵水杉开始，不，从种植幼苗开始，左京先生与木偶人面对面的时间就开始了。

  最后一步，即题写姓名，也写在这里。所用的砚台是宫城县的传统工艺品——OGATSU Suzuri (Inkstones)。

  工匠简介

  新山左京​

  继承了从江户时代初期开始传承下来的弥治郎木偶，至今已有55年。从26年前开始，这里每年都种植木偶人的材料水杉。

  

  花絮

  与弥治郎木偶温泉共同发展

  弥治郎木偶人是镰先温泉的纪念品，镰先温泉是一座拥有600年历史的著名温泉，位于藏王脚下，离弥治郎部落不远。作为镰先温泉的土特产，据说女性们拿着弥治郎村落制作的小木偶，在旅馆的房间里巡游是其起源。木偶人神社这个名为“小野宫惟乔亲王神社”的木偶人神社，每年年初的1月2日举行“木偶人初绞”。每年都会有一位弥治郎木偶艺人在这里制作木偶，供奉在这个神社。到目前为止供奉的木偶人全部排列在里面，可以看到弥治郎木偶人的历史。在这个“首次研磨小木偶”的日子里，住在弥治郎地区的人们会为我们煮年糕和御神酒。当地的孩子们抬着供奉着木偶人的木偶人神轿，保留着以前的习俗。镰先温泉相传在600多年前，村民在镰头发现了镰先温泉，作为药汤也广为人知，据说伊达大人曾经使用过这里，在幕府末期非常热闹。从那时起，弥治郎的木匠们制作了作为土特产的木偶人，女性们拿着木偶人和木偶人在镰先温泉的旅馆房间里到处卖，确立了弥治郎木偶人的地位。绕着镰尖温泉卖小木偶的，叫做“镰尖买卖”，这种买卖的方式好像持续到1959年左右。

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  MIYAGI Dento Kokeshi (Wooden Dolls)每翻越一座山，就会展开一种新的木芥子娃娃文化。

  仅宫城县就有4个系统的传统木偶人。其分界线是陆奥的群山，严冬更是难以逾越。曾经跨越大山的“技艺”在当地扎根，形成了新的独特文化。

   

  远刈田木偶人的原型是京都美人!?

  户贺田木芥子娃娃最显著的特征是其美丽的面容——大大的双眼皮、挺拔的鼻子和小巧的嘴巴——以及头顶呈放射状排列的红色发饰。据说，这种发饰的设计灵感来源于京都艺伎和花魁（高级艺妓）的发饰。那么，为何在远离京都的宫城县户贺田市，会以京都的美人为原型制作木芥子娃娃呢？这与户贺田木芥子娃娃的形成时期有关。当时，身着华丽和服的KYO Ningyo (Dolls)芥子娃娃被引入陆奥地区，作为儿童的换装娃娃和成人的装饰品。然而，这些KYO Ningyo (Dolls)通常饰以金箔和NISHIJIN Ori (Textiles)，显然是普通百姓难以负担的奢侈品。最终，仙台堤木芥子娃娃（至今仍是仙台的传统服饰）正是以这些KYO Ningyo (Dolls)为原型创作而成。或许您曾在某处见过这些精美的KYO Ningyo (Dolls)和仙台堤木偶。户贺田的木匠们希望为户贺田的孩子们制作像这样的精美木偶。为此，他们制作了面部特征清秀、如同KYO Ningyo (Dolls)木偶，并饰以艺妓的发饰。据说，这便是如今户贺田木偶彩绘风格的雏形。

  木匠希望送给许多孩子漂亮的娃娃，于是在户贺田制作出了受KYO Ningyo (Dolls)娃娃启发的精美彩绘娃娃。

  东北独有的木偶文化

  有“温泉疗养”这个词。在拥有众多温泉的日本，自古以来人们就利用温泉的功效来治愈身体。在东北的群山中也有很多被称为名汤的古老温泉。明治初期，随着封建时代的压迫逐渐消失，当年干完农活的农民们翻山越岭来到这个陆奥温泉场。泡在热水里，辛苦劳作的农民们身心得到了充分的休息。温泉也是对当时拼命工作的自己的奖励。作为来到这样一个地方的纪念，Kokeshi当然很高兴。作为温泉地的土特产而发展起来的木偶人文化。在水资源丰富、全国都是火山地带的日本，有许多温泉胜地，在这个森林环绕的国家，各地都有许多木匠。作为木偶文化发达地区的条件，日本各地都有温泉地和木匠师的组合。然而，Kokeshi文化仅在东北地区扎根。为什么-。这可能与东北严冬的气候有关。严冬里，农民能做的工作有限。其中之一就是木地制作，在温泉胜地，作为给冬天来访的人们的土特产，木偶人制作非常盛行。可以说，正因为东北有着严冬，才孕育出了木偶文化。这种供需平衡发展了木偶人文化，并由木偶人建立了自己的技能。

  远刈田的温泉。为了寻找这个温泉，人们越过群山来到温泉疗养场远刈田。作为土特产，木偶非常受欢迎，木偶文化得到了发展。

  山脉是木偶文化的分界线

  在没有汽车和隧道的时代，山脉也是分离文化的边界线，就像跨越海洋存在不同的文化一样。传统木偶人可分为11个系统，这也可以说是因为东北地区的翻山越岭非常艰难。这11个系统又以奥羽山脉为界大致分为2种方法。太平洋一侧在研磨木材时，将辘轳纵向相对于身体研磨，日本海一侧横向研磨。Kokeshi制作技术在当地被接受并发展。结果，制作了11种类型的传统Kokeshi 2种磨制方法。越过与文化隔绝的高山，来到温泉胜地的喜悦，想必是别有一番滋味在心头吧。终于到达异文化蔓延的土地，悠闲地泡温泉。把这些旅行的回忆装进小木偶里，人们又回到了老地方。

  藏王的群山。信息的流通被山脉分开，每个城市都建立了自己的文化。木偶人就是其中之一，现在东北地区存在11种木偶人文化。

  工匠简介

  佐藤哲郎(佐藤哲郎)

  1932年出生。15岁时开始上辘轳。远刈田吉郎平系列木偶人工匠的第7代传人。刨子清晰流畅的面描具有独特的味道。

  

  花絮

  MIYAGI Dento Kokeshi (Wooden Dolls)户贺田风格

  是供奉刈田岭神社藏王的山神的神社，以前被称为藏王寺。传说守护着雄伟的藏王群山的这位神明是女性的神明，从很久以前开始，如果女性进入山中，神明就会吃醋，不高兴，所以在山上的工作被视为男性的工作。随着废藩置县，在1871年作为刈田岭神社被供奉起来了。如同守护着远刈田町一样，位于可以一览街道的山中，堂堂正正地映照在山中的朱色鸟居，让人联想到守护着骄傲的藏王群山的女性之神。作为惟嵩神社辘轳木地师的神，供奉着惟嵩亲王。以前，木匠进入山中就砍掉木头，在那座山的小屋里磨辘轳，制作木地，然后返回村庄的形式。换句话说，一旦我进入，我就在山上工作了好几天。木匠的工作总是伴随着危险，从进入像现在这样没有道路的山区，用一把斧头切割树木开始。那样的木地师们在进山之前祈祷在山上工作安全的就是这个惟嵩神社。

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  守护着普通孩子们成长的普通木偶

  作为到访拥有1200年历史的仙台作并温泉的人们的土特产，而确立的作并小木偶人。现在作为小学毕业纪念，也赠送给当地的孩子们。木偶人和作坊人对乡土的思念一起铭刻在心中吧。

   

  正是在严寒中才能生长出美丽的水杉

  仙台的作波地区位于宫城县和山形县的交界处，与山形市隔山相望。作波木偶所用的山茱萸木材大多产自山形县。由于常年受到日本海寒风的侵袭，山形县境内的山茱萸生长缓慢，许多树木虽然树龄不大，但枝干却很纤细。“在恶劣环境下生长多年的树木，真是美极了。”我们采访的作波木偶工匠平贺健一说道。近十年来，家具和房屋用材发生了快速转变，越来越多地转向价格更低、生长速度更快的进口木材。然而，MIYAGI Dento Kokeshi (Wooden Dolls)，以木纹之美为首要考量，采用在陆奥严酷的冬季中生长的木材制成，最终呈现出优雅的质感，体现了陆奥自然的壮丽与严酷，以及在这片土地上发展起来的文化。

  到4月上旬还残留着雪的在严酷的陆地深处长大的水木，木纹紧凑美丽。

  儿童的游戏文化和木偶人

  在成为温泉地的土特产之前，说起来原本是孩子的游戏道具的小木偶们。比如，鸣子木偶人和远刈田木偶人就像背背篼、穿和服一样被人们玩耍。因此，它的大小和身体的形状都是易于携带和易于缠绕布料的形状，直到现在。另一方面，从鸣子、远刈田越过几座山建造的木偶人，比鸣子、远刈田还小的孩子们背着母亲，用小手 (像现在的拨浪鼓一样) 握着木偶人玩耍。因此，虽然现在的尺寸也多种多样，但当时是小孩子用手握着玩的大小。原本，由于木偶人并不是用来欣赏的，特别是制作木偶人，立起来不稳，不适合装饰。但是，随着时代的发展，木偶人从孩子们的游戏道具变成了大人们的鉴赏工具，作并木偶人也下了一番功夫，制作出来的是具有作并木偶人特征的台子木偶人。我们不仅要保护它。结合时代和人们的要求，制作木偶得以确立。随着时间的推移，技术得到了可靠的传播。然而，如何捕捉那个时代留给每个工匠。

  随着时代的变迁，人们希望将木偶人作为温泉特产带回家，工匠们精心制作的带有台子的木偶人

  守护着普通孩子们成长的小木偶

  作并小学的毕业生，毕业时会得到印有自己名字的作并小木偶。它是14年前由Hiraga先生提出的，现在仍在继续。每年一到毕业季节，平贺就开始制作小木偶，作为礼物送给从作并小学毕业的孩子们。一个一个仔细地刻上孩子们的名字，完成。毕业后的孩子们不久就会长大成人，肩负起这座城市的重任，或者走出这座城市，在别的城市大显身手吧。也许平贺先生制作的Kokeshi静静地看着这样的孩子的成长。当我再次拥有Kokeshi时，我记得我在小学时代度过的快乐时光。

  父亲兼老师谦次郎先生 (照片后) 致谦一先生 (照片前) 。他的儿子兼弟子辉行继承了木偶人的制作技术。

  工匠简介

  Kenichi Hiraga (平假名Kenichi)

  作为作并小学的毕业纪念，制作小木偶已经有14年了。

  即使生活在遥远的地方，看到木偶人，出身于工并的人们也会想起这座安静的温泉街。

  花絮

  作并温泉作并小木偶人是作为作并温泉的礼物发展起来的。据说那个作并温泉是开汤1200年的古老温泉。很久以前，源氏时代有一只鹰被箭射中来疗伤的“鹰之汤”等，从很久以前就知道它的功效(食盐芳硝泉・对神经、风湿等有效)。因为位于山间，沿着溪谷有温泉旅馆。几乎所有的酒店和旅馆都有活用美丽溪谷景观的露天温泉，是绝景。在露天浴池可以一边听着水流的声音一边泡在温暖的温泉里享受绿色、秋天的红叶、冬天的雪景。在丰富的大自然中的这个温泉，据说猴子偶尔也会来泡。

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