据说江户时代中期，神官利用京都上贺茂神社祭祀时使用的柳吕的材料柳木残片，制作木雕的小玩偶，并在上面加上凹槽，再夹上神官服装的残布穿上。
当初因为是在贺茂制作，所以被称为“贺茂人偶”，后来因为是将服装的布料夹进木头的缝隙制作而成，所以被称为“木嵌人偶”并传入江户。

• 技术、技法、原材料

  技术、技法、原材料

  技术、技法

  1原材料的制造应采用下列技术或工艺。
  (1) 头的制造，根据以下的某一项。
  甲“桐塑头”在进行“底涂”、“上涂”、“中涂”及“剪切”后，进行5次以上的“上涂”。
  B对于“素烧头”，进行“中涂”及“切割”后，进行5次以上的“上涂”。
  (2) 身体构造是指，进行“素面打磨”后，再进行“面漆”及“肌肉雕刻”。于此情形，“努基”应为“桐塑”。
  (3) 制作手足时，进行“底涂”、“中涂”及“剪切”后，进行5次以上的“面涂”。于此情形，“努基”应为“桐塑”。

   

  2穿着时，在筋槽上浆后，使用打眼的“对缝”或“重缝”进行木纹。此时，胶水为寒梅粉。

   

  三面相绘是指使用面相笔进行“描眼”、“描眉毛”及“描口红”。

   

  4吹毛是指先进行“刮痧”后再进行“刮痧”。于此情形，发型为“盘发”、“剪发”或“秃发”。

   

  原材料

  1“桐塑”所用材料应切碎。

  2“素烧头”所使用的粘土，应当具有白云土或者与白云土同等材质的粘土。

  3穿着所使用的布料，应当具有丝织品、棉织品或者同等材质。

  4头发使用的线应为丝线。

• 工作情景

  工作情景

  与穿衣服的人偶不同，镶木人偶在身体上雕刻纹路，在布料上镶木 (镶嵌)，看起来像穿着服装。那个不破坏人偶身体线条的美感，洋溢着高级感，工艺技术也很优秀。此外，对于将玻璃放入眼睛的衣服娃娃，在木纹娃娃的情况下手绘。特征是根据作者，脸会改变。

  工序1:原形制作

  用粘土制作人偶躯干的原形。女儿节人偶的情况下，连十二单和束带等服装的接缝、褶皱、腰带的流程都用原型雕刻。

  

  步骤2:浇口

  将原型放入木框中，将融化的硫磺倒入木框中，取出人偶的模型。这种类型称为“釜”，并制作原始形状的前半部分和后半部分 (或顶部和底部) 。

  

  工序3:坯件制作

  在锅上涂上油，使其易于拔出，然后填充桐塑 (用面筋糊和桐木粉混合) 。此时，将躯干的中心部分挖空，填充纸张以加强模具。接下来，两个锅合在一起用力按压。以这种方式完成的身体称为“nuki”，并在干燥室中充分干燥。用竹铲用桐塑补充身体上产生的凹凸和裂纹，用锉刀修补干净。

  

  步骤4:胡粉

  将胡粉 (通过燃烧贝壳粉末制成的白色颜料) 与胶水混合，将其溶解在热水中并涂在身体上。通过这个收紧躯干的布料，使肌肉易于雕刻。

  

  步骤5:肌肉雕刻

  绘制一个凹槽，以便将织物嵌入 (嵌入) 纹理中。这个叫做筋雕，是影响完成好坏的重要作业。纹路的深度和宽度根据加入木纹的布料的种类和厚度而不同，使用雕刻刀仔细雕刻成一定的深度和宽度。

  

  步骤6:钻孔

  在筋里放入浆糊，配合纸样把切好的布料用打眼和木纹刮刀好好地木纹进去。特别是曲线部分，为了不出现松弛和细纹，紧贴身体按照原型做出形状是很重要的。

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  工程7:头部制作

  在脸和后脑勺分开的两个锅上涂上油，塞入比身体更细颗粒的桐塑。与躯干一样，中心部分是空洞的，并用锉刀将其修复到完全干燥的“拔”上。

  步骤8:头部涂胡粉

  首先，涂上底漆使之干燥。接下来，将胡粉放在鼻子和嘴巴上 (放置) 。使其干燥，用切割小刀削，整理形状。接下来是中涂。将比底漆更浓的胡粉涂在整个头上，仔细调整形状，使之干燥。用水浸湿的布擦拭，去除胡粉的斑点。然后，将放置的部分一雕一雕地削，做出微妙的表情。是展示木偶师手艺的场面。接下来是面漆。过滤上涂胡粉使其沉淀，用刷子将上清液涂7~10次，小心且快速地涂上，以免不均匀。

  步骤9:绘制面相

  脸被称为人偶的生命。在细细的笔尖上集中全部神经的同时，画入眼睛和嘴唇等。面相描绘是左右人偶好坏的重要工序。

  

  步骤10:毛雕

  雕刻植入头发部分的凹槽。

  步骤11:吹毛

  将染成黑色的丝线用梳子梳开，将前端剪齐，上浆。在雕刻了毛发的沟中，从头发短的部分用打眼的方法植入。

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  步骤12:安装

  仔细考虑方向和角度，将头、手和携带物安装到完成了咬合的躯干上。

  

  工程13： 仕上げ

  修复头发的绽线，用刷子整理，检查木纹的瑕疵部分完成。

  

   

• 特写

  特写

  我想一生一次地见到我最喜欢的雏人偶——EDO Kimekomi Ningyo (Dolls)

  在人偶之街——岩槻，许多人亲手制作出许多可爱的人偶。女儿节偶人、五月偶人、市松偶人——父母托付给偶人的愿望是健康健壮、美观大方地养育孩子。即使孩子们周围的环境发生了巨大变化，他们的思想也不会改变。

   

  为了孩子，也为了自己想装饰玩偶。

  说起武州·岩槻，就会想起有名的人偶街。据说在作为城下町、宿场町而繁荣起来的这片土地上，建造、修筑日光东照宫的工匠们定居下来，开始了人偶制作。岩槻周边原本是桐树的产地。工匠们发现这种桐木粉是制作娃娃的材料，当地的水适合溶解胡粉。
  现在，仍有300人在传统的分工体制下从事传统的人偶制作。传统工艺师有松寿一先生说:“最近，有男孩的20到30岁的年轻母亲似乎更喜欢可爱的木纹娃娃，而不是让人联想到武器的盔甲。另外，即使是40岁以上的女性，为了自己买的人也很多。与节日无关，小的立人偶很受欢迎。经济上宽裕了，心里也宽裕了吧”。温和木讷的话语中，隐藏着深厚的人品。

  

  不受节日影响，深受欢迎的立偶人。作者有松寿一说:“为自己买的妈妈也很多。”

  现在的孩子们也被木纹人偶迷住了

  工笔描绘的优雅温柔的面容，尽显配色之妙的令人赏心悦目的丝绸服装，清爽舒展的站姿。木纹人偶是一种精致、美丽、充满高级感的工艺品，即使大人拿在手里也会情不自禁地叹气。
  另一方面，孩子们也被另一种意义上的木纹玩偶迷住了。有松在小学的体验学习中，曾以4、5年级学生为对象指导人偶制作。每个孩子都很高兴看到娃娃的模具切割工作。“现在，班级崩溃和多动症候群盛行，但孩子们完全沉迷于用手和用身体记忆。对此，老师更吃惊。”

  

  在岩槻，分工体制已经确立。这是画面相的地方。这是一个专注的工作。

  作为工匠的技艺，作为批发商的经营感觉

  Arimatsu先生说，他从初中开始就帮助他的父亲担任木偶师。因缘际会，来到了15岁的师傅身边。我开始训练大约三年后，我开始帮助管理。20岁时，他的父母突然去世，年仅42岁。不能对遗落的家人置之不理，暂时停止了人偶制作，专注于批发业。后来将经营的接力棒交给了亲方的儿子，顺利地作为木偶师独立了。
  “似乎没有专注于这条道路的事情反而开阔了视野。”
  现在是举世IT时代，有松先生也充分利用电脑。摄影和设计都是自己亲手制作的宣传册，在营业中灵活运用，批发商们评价说既实用又美观。我自己建立了一个主页。然而，这具有强烈的启蒙意义。
  “无论如何都要保护作为制造商的领域，不要打扰批发商”
  经营时代养成的对各方面的注意和平衡感，如今在这里发挥着作用。当然，我不会忘记提前阅读的观点。将来，工匠的数量肯定会减少。儿子说不继承家业，也不打算强迫他。这就是为什么我制作的木纹娃娃是不可替代的财产。如果您将其保存为数据库并希望在以后制作玩偶，它将非常有用。

  

  有松女士正在佩戴头饰。“选择服装总是一件难事。我每年都会去京都参观NISHIJIN Ori (Textiles)展览。”

  人和人偶也有一期一会。

  有一次，一封电子邮件来自一个不熟悉的女人到了Arimatsu的网站。这是一位年轻的母亲寄来的，她买了Arimatsu先生的Keikuma Hina。-很多作品都在商店里装饰，但眼睛被吸引到你绝对制作的Keikumo Hina。虽然是为了孩子才要求的，但是现在越看越留恋，能遇到这个古装玩偶真是太好了，心情很满足。谢谢。
  一期一会吧。可能存在这样的东西，不仅在人与人之间，而且在人与玩偶之间。木偶师就像养育自己的孩子一样，与一体的木偶面对面，用慈悲为木偶注入灵魂，打动观众的心。只要父母关心孩子，制作娃娃的技能就不会停止。

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    御所风格系列之一的“吉祥果”。中国式的发髻很可爱。无论看哪个人偶，服装的花纹和配色的妙处都是令人陶醉的美丽。

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    有松先生的作品「初阵」。虽然脸胖乎乎的很可爱，但也给人一种威风凛凛的感觉。

  工匠简介

  有松寿一

  1941年出生。
  目前，我正在研究使用3D软件制作玩偶。
  另一方面，至今仍努力学习赤陶 (塑像) 技法的人。

  EDO Kimekomi Ningyo (Dolls)体现了珍视四季的日本人细腻的情感。

  春夏秋冬，日本列岛的自然每时每刻都在变化。感受生命力微妙变化的感性，在木纹人偶制作中也有很大的反映。通过名匠的人偶，无论是大人还是孩子，都会想起日本人本来就应该具备的感性，想要好好培养。

   

  寄托在人偶身上的父母之心

  春日弥生，寒意渐消，桃蕾绽开，人们装饰着祝愿女孩健康成长的古装玩偶。绿油油的皋月天空中气势磅礴地游动的鲤鱼旗 (鲤鱼旗)，包含着将其培养成健壮的男人的愿望而装饰的武士玩偶。即使时光流逝，寄托在人偶身上的父母之心也不会改变。
  在少子化加剧的今天，父母们因为孩子少，对每个人都倾注了无微不至的爱，为了这个孩子，好像有了好娃娃的心情。很久以前，似乎有很多爷爷奶奶在第一个节日送娃娃，但现在我听说年轻的爸爸妈妈越来越多地为孩子选择。

  

  “天空之梦”。现在似乎还能听到孩子们的欢呼声。

  “如果你有一颗邪恶的心，你就无法制作娃娃。”

  木偶师柿沼东光先生15岁时就踏上了这条道路。最初我喜欢使用手指，在学习工作期间很有趣，我不记得特别挣扎。
  “因为我是悠闲的性格。制作人偶的人，大多都是温和安静的人不是吗?如果你有邪恶的心，你就无法制作娃娃，即使你制作它也会出现在你的脸上”生动活泼的动作，充满独创性的构思，是柿沼先生制作的镶木人偶的真面目。把熊扔出去的金太郎，被哥哥背着万岁的孩子，坐在桃子上看着这边的孩子，在竹笋旁边像竞争成长一样伸展身体的孩子，跨在鲤鱼旗上的淘气鬼。在大自然中无心玩耍的玩偶们，每个孩子都很可爱，光是看着就不由得嘴角绽开。

  

  柿沼先生的工作室。“总觉得世界的节奏变快了。在过去，如果你愿意工作，那就是这样的感觉”

  符合新时代需求的木纹人偶

  随着母亲一代的更替，娃娃的喜好必然会发生变化。柿沼先生在继续制作传统人偶的同时，也在制作符合新时代需求的木纹人偶。为此，不要忘记到处旅行，触摸各地的传统工艺品，并在日常生活中捕捉任何小事。
  最近发表了新感觉的人偶套装。根据季节 (五个节日)，可以更换人偶和背景装饰、底座等。据说这一代人很受欢迎。正月，在装饰着门松和镜饼的红色毛毡上庆祝初春的雏鸟们。在背景中，从云层中指向祝贺的日出。桃花节是天皇和皇后的节日。在他们的周围，孩子们快乐地跳舞和跳舞。端午节是男孩儿们的盛宴。背景当然是鲤鱼旗和花菖蒲。七夕节是为了庆祝织女和牛郎的浪漫，在银河的潺潺流水中天真的嬉戏的孩子们。中秋明月时节，人们围着团子赏月。旁边坐着一只小兔子，薄薄的穗子酝酿着秋天的风情。

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    柿沼东光先生的作品、儿童玩偶。其他还有骑着动物的孩子们的作品，每一件都是令人微笑的。

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    全新感觉的人偶套装，梦小雏“祭游”

  通过镶木人偶，享受季节的变化

  “节”原本写作“节供”。“节”表示季节的分节，“供”是供奉食物的意思。也就是说，节供是一种在季节交替之际，怀着对800万位神灵的感谢之情，供奉时令食物，人们也一起食用，祈祷健康的活动。
  节日和活动是晴天，尽情享受这一天，生命力就会重新产生，第二天开始的日常生活就会充满活力。是的，生活是有弹性的。
  “但是现在，每年的例行活动和它所蕴含的深刻意义都渐渐被淡忘了，每天的生活变得浑浑噩噩。我想通过人偶，把流淌在传统文化底层的日本人细腻的感性传达给孩子们。”
  由柿沼亲手创造出的木纹人偶们，在可爱中隐藏着充满活力的生命力。它的存在很丰富。大人和孩子一起装饰木纹玩偶，感受四季的变化。我想知道现在是否迫切需要这种心灵的放松和丰富。

  

  “斑鸠圣星”。感受古代飞鸟之风的作品

  工匠简介

  柿沼东光

  1920年出生。
  施以隆起加工的手绘花纹、金箔压纹、螺钿等，时常融入新技术与感觉。

  花絮

  EDO Kimekomi Ningyo (Dolls)的发源地是京都的上贺茂神社。

   

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    上贺茂神社。其实这是通称，正式的名字叫贺茂别雷神社。