Il a été introduit d'Afghanistan via la Chine, et les traces de l'utilisation du tissu de coton (minsa) remontent au début du XVIe siècle, pendant la période de la cour royale.
On pense que les tissus minsa étaient déjà tissés dans la région de Yaeyama à cette époque. Le nom YAEYAMA Minsaa (Obi sash Textiles) proviendrait des mots « min » (coton) et « sa » (étroite ceinture). À l'époque des mariages itinérants, il était de coutume pour les femmes d'offrir ces tissus aux hommes qu'elles aimaient, et les cinq ou quatre motifs symboliseraient un vœu d'amour éternel qui se transmettrait de génération en génération.

• Technologie/techniques/matières premières

  Technologie/techniques/matières premières

  Technologie/techniques

  1. Le tissu doit être un textile kasuri tissé selon l'une des techniques ou méthodes suivantes.
  (1) Le tissu doit être pré-teint et côtelé.
  (2) Une navette lancée à la main ou une navette à planche doit être utilisée pour insérer les fils de trame.

  2. La méthode de teinture des fils ikat consiste à les nouer à la main.

   

  matières premières

  Le fil utilisé doit être en coton.

• Scène de travail

  Scène de travail

  Les fils de chaîne et de trame sont tous deux en coton. Les fils de chaîne sont teints et agencés pour former un motif ikat blanc, puis les fils de trame sont insérés pour créer le tissu. Le tissage est l'étape finale, et la préparation qui la précède est longue et exigeante.

  工程1： 整経

  Calculez le nombre de fils de chaîne nécessaires pour la largeur souhaitée et assurez-vous qu'ils soient tous de même longueur. Répétez cette opération pour chaque type de fil : les fils ikat qui formeront le motif à carrés blancs, les fils rayés qui formeront les lignes blanches et les fils de fond qui formeront les zones bleu marine. Cette étape est cruciale pour déterminer la largeur et la longueur de l'obi.

  

  Étape 2 : Nouer Kasuri

  Les fils d'ikat, tissés en chaîne, sont étirés dans l'eau et préparés pour la teinture à l'indigo. Les parties du motif ikat qui doivent rester blanches sont nouées avec une ficelle pour empêcher la teinture indigo de pénétrer. Une règle de la taille du motif ikat est placée sur le fil, et des marques y sont faites avant le nouage. De nos jours, on utilise de la ficelle en plastique, mais autrefois, on utilisait l'écorce du bananier japonais.

  

  Procédé 3 : Teinture à l'indigo

  Les fils servant à nouer le tissu ikat sont trempés dans l'eau, puis essorés et plongés dans une solution de teinture indigo. Le tissu est teint par frottement. Après 2 à 3 minutes, il est retiré et exposé à l'air pour s'oxyder et développer la couleur. Ce processus est répété plusieurs fois jusqu'à l'obtention d'une teinte suffisamment foncée. La durée et le nombre de répétitions sont déterminés au toucher. L'indigo utilisé est principalement de l'indigo indien cultivé dans les champs. Pour d'autres couleurs, le tissu est teint à l'aide de plantes telles que le fukugi, le myrique baumier, le gardénia, le castanopsis, l'érable rouge du Japon et le koro (une variété de cannelle).

  

  Étape 4 : Kasuri (tissage ikat)

  Une fois les fils d'ikat teints, retirez délicatement chaque fil noué un à un. Veillez à ne pas les couper.

  

  Étape 5 : Collage

  Pour éviter que le motif ikat ne se déplace pendant le tissage, les fils sont amidonnés afin de garantir une tension uniforme. Les fils de coton s'étirent considérablement ; il est donc important de les égaliser à cette étape. Pour ce faire, on tend les fils entre des piquets enfoncés dans le mur de pierre de la maison. Ce procédé facilite le tissage.

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  Étape 6 : Enfilage temporaire de l'anche

  Les fils de chaîne (fil de fond, fil ikat, fil rayé) sont disposés selon le motif et passés dans le peigne, et la largeur du tissu est vérifiée.

  

  Étape 7 : Enroulement de la chaîne

  Les fils de chaîne, passés dans le peigne temporaire, sont tendus, puis enroulés en veillant à ce que le motif ikat ne se déforme pas. Tout jeu ou torsion est corrigé au fur et à mesure de l'enroulement.

  

  Étape 8 : Enfiler les lisses et le roseau

  Les extrémités des fils de chaîne, enroulées en spirale, sont passées dans les trous d'aiguille du peigne, un fil à l'avant et un à l'arrière. Les fils sont ensuite passés dans le peigne. En tissage à la main, les fils ne sont pas passés dans le peigne.

  

  工程9： 製織

  On commence le tissage après avoir ajusté la tension des fils. À l'aide d'une navette, on insère les fils de trame (fils de fond teints à l'indigo) dans les fils de chaîne. Une fois le tissage terminé, le tissu est lavé. La qualité de la préparation avant le tissage, comme le nouage ikat et le kachitami, contribue à la beauté de l'étoffe.

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• Gros plan

  Gros plan

  Un trésor qui s'est avéré indispensable à la vie insulaire, hier comme aujourd'hui.

  YAEYAMA Minsaa (Obi sash Textiles) est un textile dont l'histoire remonte à 300 ans. Chaque obi (ceinture étroite) incarne les pensées et les sentiments des personnes ayant vécu à chaque époque. Pour Mme Uchimori, le minsa est un trésor inestimable. Elle souhaite continuer à le tisser indéfiniment.

   

  Un cadeau d'une jeune épouse à son futur mari

  En posant le pied sur le sable corallien d'un blanc immaculé, j'aperçus, à l'intérieur d'une maison aux tuiles rouges entourée de murs de pierre, deux métiers à tisser alignés sur la véranda. C'était l'atelier de Sumi Uchimori, née et élevée sur l'île de Taketomi, qui connaissait le tissage depuis son enfance. Un métier était chargé de tissu de soie, l'autre d'un éclatant ikat blanc tissé en minsa sur fond bleu marine.
  Les minsaa sont des écharpes étroites en coton tissées dans différentes régions de la préfecture d'Okinawa, notamment à Yaeyama, Yonaguni, Yomitan et Shuri. Elles sont généralement teintes à l'indigo et mesurent environ 10 centimètres de large, mais les motifs varient légèrement selon la région.
  Le motif Yaeyama est une combinaison de quatre et cinq rectangles. Il symbolise le vœu d'un amour éternel (5) et intertemporel (4). Tissé par la femme, il était offert à l'homme lors de leurs fiançailles. La bordure, appelée « yashirami », représente des pattes de mille-pattes et signifie « venez nous voir souvent ».

  

  Mme Uchimori tient une maison d'hôtes tout en se consacrant au tissage.

  Le confort d'ajustement est une caractéristique unique des ceintures «serrées à la main».

  On m'a montré comment Mme Uchimori tisse. Elle s'est installée rapidement sur le métier à tisser et a commencé à bouger ses bras et ses jambes avec agilité. Ses mouvements étaient différents de ceux du tissage traditionnel. Il s'agissait de la méthode de tissage « à serrage manuel », propre au tissage Minsa de l'île de Taketomi.
  Lors de l'insertion des fils de trame entre les fils de chaîne, au lieu de tapoter le peigne, la navette est tirée fermement vers le joueur pour rapprocher les fils de trame. Cette opération exige de la force et une grande habileté afin d'obtenir une largeur régulière pour l'obi (ceinture).
  « Nouer à la main est un travail difficile. Mais le produit fini a du caractère. Il est chaleureux. Je n'ai pas vraiment envie d'appeler un tissage au roseau « tissage Minsa ». »
  Bien que le battage au roseau se soit généralisé après la guerre, certains tisserands persistent à nouer le fil à la main. En effet, comparé aux deux techniques, le fil noué à la main, bien que composé de coton, est doux et souple. Le tissage est plus serré et les motifs plus nets. Surtout, il est réputé pour son confort de nouage, et l'on dit qu'il acquiert un caractère unique au fil des utilisations.
  Une ceinture de kimono est un accessoire qu'on peut garder toute une vie. J'adorerais en posséder une et observer son évolution au fil des ans.
  Parce qu'il s'agit d'un objet qui sera utilisé longtemps, un morceau de tissu long et étroit peut être chargé de sens et de sentiments.
  « Mon père, le père de mon mari, avait une grand-mère qui tissait des textiles traditionnels d'Okinawa (minsaa) sur cette île, comme porte-bonheur, lorsqu'il était enfant. Aussi, depuis mon mariage, il a toujours porté l'obi (ceinture) de sa grand-mère. Il l'a tellement usé que les fils ont fini par se rompre. Quand je lui ai proposé de l'échanger contre un neuf, il a répondu : « C'était un porte-bonheur, c'est comme une partie du corps de ma mère », et il a catégoriquement refusé de le porter. Il l'a plié en deux et a continué à l'utiliser. Il a porté cet obi jusqu'à sa mort. »

  

  Tissage du tissu minsā à la main.

  L'époque où nous avons aidé les habitants de l'île de Taketomi

  Mme Uchimori s'est particulièrement consacrée au tissage de textiles Minsaa de la fin des années 1950 aux années 1960. Avec l'augmentation du nombre de touristes visitant l'île de Taketomi, les textiles Minsaa sont devenus des souvenirs prisés. Des groupes d'épouses d'officiers américains venaient y acheter des ceintures obi et des chemins de table en Minsaa.
  Même avec 73 femmes tissant sur l'île, la production était insuffisante. Toute la famille s'y est mise. Grand-mère fabriquait les fils de chaîne et papa bobinait le tissu ikat. La teinture à l'indigo était également pratiquée dans chaque foyer.
  Grâce au tissage qu'ils pratiquaient à chaque instant de loisir, M. et Mme Uchimori ont pu financer les études supérieures de leurs enfants. Le métier à tisser minsā est devenu un trésor pour M. Uchimori, qu'il a conservé toute sa vie. Bien qu'il tisse désormais davantage de soie et de chanvre, il veille toujours à utiliser l'un de ses deux métiers pour tisser du minsā.
  « Je ne veux pas l'effacer du métier à tisser. Même quand je tisse quelque chose que j'aime, il y a toujours une partie de moi qui sent que je dois le garder. Je veux le garder sur le métier à tisser pour toujours. C'est quelque chose d'important qui m'a aidée. »
  Lors du festival des semailles, événement majeur de l'île de Taketomi, les habitants portent un vêtement en bashofu (tissu de fibres de bananier) appelé muicha et une minsa (une sorte de ceinture) pour participer à la danse. Il semble qu'hier, aujourd'hui et demain, ces vêtements resteront un élément indispensable de la vie dans les îles Yaeyama.

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    Celui du haut est battu à la main, celui du bas est battu avec un roseau. La différence est flagrante.

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    Minsar coloré teint avec des colorants végétaux

  Profil d'artisan

  Uchimori Sumi

  Né en 1925 (Taisho 14).
  Elle a grandi en regardant sa mère tisser, et après son mariage, elle s'est mise sérieusement au tissage. Elle est la présidente de la coopérative textile de la ville de Taketomi.

  

  Anecdotes

  Chanvre, fibre de banane, soie… une gamme variée de textiles de l’île de Taketomi

  Sur l'île de Taketomi, bénie par une nature abondante, une variété de tissus traditionnels sont tissés, notamment le Yaeyama YAEYAMA Minsaa (Obi sash Textiles), YAEYAMA Jofu (Ramie Textiles) (un tissu de chanvre), le Bashofu (un tissu de fibres de banane) et le Gunbou (un tissu de coton et de ramie).
  On raconte que le chanvre fut introduit durant l'époque du royaume de Ryukyu. Selon la légende, un fonctionnaire du château de Shuri aurait emmené une jeune fille nommée Nubemaa du village de Nakasuji et lui aurait offert des plants de chanvre et des jarres en guise de remerciement.

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    teinture indigo indienne, ramie pour le filage, plantations de bananes

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    Les chemins de table ornés du motif traditionnel minsar d'Okinawa sont également très appréciés.