On dit que les YAME Chochin (Lanterns) remontent au début du XIXe siècle, avec la création de lanternes simples et sans ornement appelées «bachochin».
Au milieu du XIXe siècle, des modèles novateurs ont révolutionné la fabrication des lanternes en papier. À la fin du XIXe siècle, ces lanternes étaient devenues un produit majeur parmi les biens industriels fabriqués localement.

• Technologie/techniques/matières premières

  Technologie/techniques/matières premières

  Technologie/techniques

  1. Lors du traitement du support papier, l'encollage et l'application de la couleur de fond doivent être effectués. Cependant, pour les supports papier blancs, l'application de la couleur de fond peut être omise.

  2. Pour la décoration du papier ou de la soie, la décoration doit être réalisée par « peinture ». Dans ce cas, la « peinture » doit être réalisée à la main.

  3. Lors de la fabrication de l'abat-jour, les méthodes suivantes doivent être utilisées : « assemblage du moule », « enroulement de la bande de bambou », « collage », « découpe des coutures » et « découpe à l'emporte-pièce ». Toutefois, si l'« adhérence de la soie » est utilisée, les méthodes suivantes doivent être utilisées : « assemblage du moule », « enroulement de la bande de bambou », « adhérence de la soie », « découpe des coutures », « encollage » et « découpe à l'emporte-pièce ».

  4. Lors du traitement du bois, le processus comprend la « préparation du bois » et la « peinture ».

   

  matières premières

  1. Le papier de base sera du papier japonais (washi) et la soie sera du tissu de soie.

  2. Le cadre de la lanterne doit être fait de bambou Madake ou de bambou Moso.

  3. Le bois utilisé sera du magnolia, du cyprès, du pin ou un matériau de qualité équivalente.

   

• Scène de travail

  Scène de travail

  La fabrication des YAME Chochin (Lanterns) se divise en six grandes étapes : la confection de l’abat-jour, la peinture, la préparation du bois, l’application du laque, la réalisation du décor maki-e (laque dorée) et les finitions. Chacune de ces étapes constitue une filière indépendante.

  Les éléments en bois, comme le manche et les embouts, ainsi que l'abat-jour, les pompons et les ferrures métalliques, sont tous fabriqués en parallèle. Les pièces finies sont ensuite rassemblées dans un atelier de lanternes qui gère l'ensemble du processus de production et assemblées pour former le produit final.

  Production de la lanterne

  Étape 1 : Préparation des lamelles de bambou

  YAME Chochin (Lanterns) sont fabriquées en enroulant en spirale une armature unique pour leur donner leur forme. On commence donc par confectionner une longue armature à partir de lamelles de bambou. Ces lamelles ont un diamètre d'environ 0,4 mm et une longueur de 4,5 mètres. Généralement, on en assemble 12 à 25 pour former une seule armature.
  La fabrication de lamelles de bambou est un travail qui requiert des compétences et une expertise pointues, et qui est réalisé par des artisans spécialisés.
  La méthode de façonnage utilisant une seule lamelle de bambou est appelée « ichijo rasen » (spirale simple), et elle a été mise au point à Yame pendant la période Edo.

  

  Étape 2 : Assemblage du moule en bois

  On commence par fabriquer un moule en bois qui servira de prototype pour la lanterne. Ce moule doit avoir les mêmes dimensions et la même forme que la lanterne que l'on souhaite réaliser. On enroule ensuite des lamelles de bambou autour du moule pour lui donner la forme de la lanterne.
  Le moule en bois se compose de planches appelées « ailes » et de disques servant à fixer ces ailes. Chaque moule nécessite de 8 à 16 ailes. Des rainures sont creusées sur les bords des ailes pour y insérer les bâtonnets de bambou.

  

  Étape 3 : Enrouler les lamelles de bambou

  Des anneaux sont fixés en haut et en bas du moule en bois. Une extrémité de la lamelle de bambou est fixée à l'anneau supérieur, puis la lamelle est enroulée en spirale le long des rainures des ailettes, jusqu'à l'anneau inférieur. Enrouler les lamelles à intervalles rapprochés sans les emmêler demande de l'habileté.
  Une fois les lamelles de bambou enroulées, des fils sont fixés pour contrôler la dilatation et la contraction de la lanterne et éviter d'endommager le papier. Ces fils sont disposés sur le dessus des lamelles, passant d'un anneau de tension supérieur à un anneau inférieur, et leurs extrémités sont fixées aux deux anneaux. Il faut veiller à ce que les fils soient bien droits. Ces fils sont appelés fils de suspension. Leur nombre varie selon la taille de la lanterne.

  

  Étape 4 : Application de la base en soie

  Tout d'abord, appliquez de la soie à partir des anneaux supérieurs et inférieurs jusqu'à environ 4-5 os de distance pour renforcer l'ouverture.
  Ensuite, l'espace entre les fils tendus verticalement est considéré comme une section, et la pâte sumi est appliquée au pinceau sur les lamelles de bambou de cette section, puis la soie de base est fixée.
  La soie de base est tendue avec un peu de mou, et toutes les zones en relief sont délicatement aplaties à l'aide d'une brosse.
  La soie de base est étirée à intervalles d'un ken afin qu'une fois la soie précédemment étirée sèche, la soie adjacente puisse être étirée.

  

  Étape 5 : Découpe des coutures de la soie de base.

  On utilise un seul morceau de soie de base par travée. La largeur des coutures de chevauchement entre les morceaux de soie de base adjacents n'est que d'environ 1 millimètre. À chaque fois qu'un morceau de soie de base est suspendu, l'excédent est coupé le long des fils de suspension à l'aide d'une lame de rasoir. Maintenir cette largeur étroite et constante exige une certaine habileté.

  

  Étape 6 : Préparation de la pâte

  Une fois la soie de base tendue et les coutures coupées, la surface de l'abat-jour est traitée pour empêcher les pigments de baver pendant la peinture et pour lui donner un aspect brillant.
  Le procédé consiste à utiliser une solution appelée « dosa », qui est un mélange de colle animale et d'alun dissous dans l'eau.
  En appliquant uniformément du « dosa » sur la surface de l'abat-jour à l'aide d'un pinceau, les fines irrégularités du papier sont comblées, ce qui le rend lisse. Ce procédé est appelé « application de dosa ».

  

  Étape 7 : Découper la forme

  Le foyer ainsi fixé est ensuite séché. Après séchage, le moule en bois est démonté à l'intérieur du foyer et les plumes sont retirées.
  Après avoir été démoulé, l'abat-jour de la lanterne est plié en pinçant les lamelles de bambou pour créer des plis, puis passe entre les mains du fabricant de lanternes pour l'étape de peinture.

  

  Étape 8 : Peinture

  La peinture est réalisée par des artisans spécialisés appelés peintres. Ces derniers ne font aucun croquis préparatoire et peignent directement sur l'abat-jour au pinceau.
  Les abat-jour peints sont ensuite remis au fabricant de lanternes.

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  Production du rebord et du plateau

  Étape 1 : Préparation du bois

  Des planches fines sont cintrées pour former les anneaux. L'anneau supérieur, appelé « musou-rin », est réalisé en collant deux planches. Grâce à sa structure à double couche, la jonction entre le foyer et l'anneau est invisible une fois le foyer terminé.
  Découpez le repose-main dans une planche épaisse à l'aide d'une scie à coudre. Poncez le repose-main découpé pour lisser la surface.
  Les éléments en bois tels que les linteaux et les poutres sont appelés « kiji », et les artisans spécialisés dans ce travail sont appelés « kijishi ».
  La base en bois finie est ensuite remise au fabricant de lanternes pour l'étape du laquage.

  

  Étape 2 : Laquage

  Le laquage est réalisé par des artisans spécialisés appelés laqueurs. Pour obtenir une finition soignée, la laque est appliquée en deux couches. Une fois le laquage terminé, le socle en bois est remis à l'artiste maki-e par l'intermédiaire d'un fabricant de lanternes.

  

  工程3： 蒔絵

  Le maki est une technique qui consiste à réaliser une sous-couche à la laque, puis, une fois celle-ci suffisamment sèche, à y saupoudrer des poudres d'or, d'argent ou de couleur pour créer le motif. Le moment précis pour saupoudrer la poudre d'or est déterminé par le degré de séchage de la laque et requiert une grande habileté.
  En plus de la décoration maki-e (laque dorée), certaines pièces sont décorées de raden (incrustation de nacre), qui consiste à fixer des coquillages lustrés.
  Le makie et le raden sont appliqués par des artisans spécialisés appelés artistes makie.
  Le socle en bois décoré est ensuite remis au fabricant de lanternes.

  

  Les finitions sont réalisées à l'atelier de lanternes. On y trouve des abat-jour peints, des socles en bois décorés, ainsi que des pompons et des accessoires métalliques, tous fabriqués artisanalement par des artisans spécialisés.
  Fixez la virole à l'abat-jour, puis les œillets ou autres fixations métalliques. Passez le cordon dans la virole et fixez la plaque de la poignée. Enfin, ajoutez le pompon pour terminer la lanterne.

  

   

• Gros plan

  Gros plan

  La chaleur réconfortante et puissante des gens et de la poterie.

  Ville de Yame, préfecture de Fukuoka. Au cœur de la ville, les entrepôts traditionnels bordent encore les rues, témoignant de l'atmosphère des époques Edo, Meiji, Taisho et du début de l'ère Showa. Outre les salons de thé, les boutiques de miso et les confiseries japonaises qui évoquent une douce nostalgie, on y trouve également de nombreuses boutiques d'autels bouddhistes et de lanternes, un paysage unique à Yame, ville réputée pour ses lanternes. Nous avons rencontré Yasuo Imamura, propriétaire d'un atelier de fabrication de lanternes et expert en la matière.

   

  Des lanternes d'été aux lanternes Bon

  Les YAME Chochin (Lanterns) se distinguent par leurs peintures d'hibiscus, d'herbes d'automne, de paons et de paysages, réalisées avec une finesse picturale exceptionnelle. Confectionnées en papier japonais fin ou en soie, elles laissent filtrer la lumière à travers ces peintures délicates. Leur aspect rafraîchissant connut un tel succès qu'à l'époque d'Edo, elles ornaient les avant-toits des vérandas à travers tout le pays, apportant une douce fraîcheur lors des nuits d'été.
  Yame a toujours été une région productrice de bambou et de papier. C'est à partir de ces matériaux que la fabrication de lanternes a débuté durant l'époque d'Edo. Depuis lors, la production de lanternes à Yame s'est poursuivie sans interruption pendant 180 ans. Depuis l'ère Meiji, le produit phare est la lanterne Bon, et le volume de production est actuellement le plus élevé du Japon, faisant de Yame une véritable capitale de la lanterne.

  

  Lanternes et autels bouddhistes

  Yame est un centre de production de lanternes en papier et d'autels bouddhistes. À l'instar des lanternes en papier, YAMEFUKUSHIMA Butsudan (Household Buddhist Altars) sont reconnus comme artisanat traditionnel national.
  « Les lanternes, à l’instar des autels bouddhistes, sont fabriquées selon une division du travail très spécialisée. Nous, les fabricants, servons d’intermédiaire entre les processus qui se déroulent sur différents sites, et nous rassemblons finalement toutes les pièces pour créer le produit fini », explique Imamura.
  La fabrication des lanternes et des autels bouddhistes repose sur une division du travail qui permet de perfectionner les techniques de chaque étape. Même pour l'abat-jour, on constate le travail d'artisans qui tressent la structure en bambou et la recouvrent de papier japonais ou de soie, tandis que des peintres appliquent les motifs. D'autres éléments, comme le socle en bois qui maintient l'abat-jour en haut et en bas, les pieds et les poignées, le laquage et la décoration maki-e, sont réalisés par des artisans spécialisés. YAME Chochin (Lanterns) sont le fruit de l'accumulation des savoir-faire de ces nombreux artisans qualifiés. Nombre de ces procédés, tels que le travail du bois, le laquage et le maki-e, sont influencés par les techniques utilisées pour les autels bouddhistes.
  De même que les lanternes Bon sont placées près de l'autel bouddhiste, le savoir-faire artisanal semble être intimement lié à l'autel lui-même.

  L'art du dessin à la main

  Parmi les nombreuses étapes de fabrication YAME Chochin (Lanterns), la peinture est sans conteste l'élément qui les distingue. Peintes à la main, sans croquis préparatoire, YAME Chochin (Lanterns) sont réalisées directement par l'artiste, qui peint selon la composition qu'il a en tête. Un fil conducteur guide toutefois le placement des motifs : les lignes verticales qui relient les spirales de la structure de la lanterne. En choisissant l'emplacement de chaque élément le long de ces lignes, l'équilibre général de la composition est préservé.
  YAME Chochin (Lanterns) ne sont pas conçues à partir de dessins sur papier. Elles utilisent plutôt des photographies de lanternes réalisées par des artisans expérimentés ou d'autres modèles comme modèles, permettant de visualiser les motifs en trois dimensions. Pour chaque nouveau motif, les idées sont dessinées directement sur la lanterne. Le fabricant et l'artiste se rencontrent et discutent du motif, le dessinant à plusieurs reprises sur une lanterne blanche, jusqu'à ce que le modèle final soit validé.
  « La caractéristique déterminante des YAME Chochin (Lanterns) est sans aucun doute leurs motifs peints à la main, et j'espère donc que les artisans qui les peignent continueront à transmettre cette tradition », déclare Imamura.

  

  Lanternes de Bon pour exprimer ses sentiments pour les défunts

  Les lanternes Bon, délicatement peintes, restent gravées dans les mémoires comme un symbole mystique de l'été. Offertes par les frères et sœurs ou les amis proches du défunt aux familles célébrant leur premier festival d'Obon, elles constituent un hommage à sa mémoire. On dit qu'elles racontent l'histoire des relations du défunt de son vivant, et il n'est pas rare d'en voir des dizaines alignées devant l'autel bouddhiste. Précisément parce qu'il s'agit de présents, les plus belles lanternes sont très recherchées. Cependant, aussi belles soient-elles, les lanternes Bon ne sont exposées que quelques jours par an. Malgré cette courte durée, elles incarnent les sentiments que l'on porte au défunt. Pour donner forme à ces sentiments, les artisans de Yame continuent de confectionner des lanternes Bon jour après jour, tout au long de l'année.
  Récemment, ces cadeaux sont souvent offerts en espèces, et il est devenu plus courant que la famille endeuillée achète elle-même les lanternes.
  « De nos jours, de moins en moins de familles possèdent un autel bouddhiste, mais j'espère qu'au moins pendant Obon, toute la famille se réunira devant l'autel pour rendre hommage à ses ancêtres, et que les enfants ressentiront aussi ce sentiment. Les lanternes font partie de cette coutume », a déclaré Imamura, pensif.

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  Anecdotes

  Interagir avec les lanternes

  À Yame, l'événement « Akari to Chapponpon » se déroule chaque année pendant plusieurs jours aux alentours de l'équinoxe d'automne, en septembre. « Chapponpon » fait référence à l'art traditionnel des « Poupées-lanternes de Yame Fukushima », classé Bien culturel immatériel important. Cet événement célèbre la « lumière » de ces poupées-lanternes, celle des lanternes de YAME Chochin (Lanterns) et celle des chrysanthèmes illuminés (Note 1), originaires de Yame. Au programme également : un festival des lanternes, un défilé de lanternes, une fête des produits locaux et une fête des maisons traditionnelles, permettant aux visiteurs de découvrir la culture et l'artisanat traditionnels de Yame.
  L'un des moments forts est le défilé des lanternes. Entre 1 700 et 1 800 lanternes décorées de dessins bordent les rues, illuminant de mille feux la nuit d'automne. Ces dessins ont été réalisés avec soin par des élèves d'école primaire de la ville, dans le cadre de leurs devoirs de vacances d'été.
  Par ailleurs, Yame propose également la peinture de lanternes comme activité scolaire dans les lycées de la préfecture. En tant que région productrice de lanternes, elle s'efforce de multiplier les occasions pour les enfants, qui seront les dirigeants de demain, de se familiariser avec les lanternes et de former les générations futures.

  (Note 1) Chrysanthèmes qui ont été éclairés artificiellement dans une serre pour contrôler leur période de floraison.

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