追溯SURUGA Hina Ningyo (Seasonal Festival Dolls)，我们可以发现其根源在于用桐木泥（桐木浆）制作的莲天人偶。据说，最初制作这种人偶是通过邀请美浓地区的陶艺家来制作黏土人偶。
后来，开始制作身着戏服的天神像，其中一尊制作于1853年的天神像至今仍保存完好。身着戏服的天神像在江户时代后期就已经出现。

• 技术、技法、原材料

  技术、技法、原材料

  技术、技法

  1面料的制作要根据以下内容。
  (1) 炼天神的头部及躯干是使用桐塑的“布料压制”。
  (2) 天神人偶、15人齐、时代人偶及五月人偶，如下所示。
  彝头的成型，是使用桐塑的“布料压制”。
  棒状圆筒制作是指“稻草圆筒制作”。
  手足的成形是使用桐塑的“面团压”或使用木质的“削”。

   

  2涂胡粉要按照以下步骤进行。
  (1) 炼天神的头部及躯干在“涂地”、“擦水”后，要进行2次以上的“涂面”。
  (2) 天神人偶、15人齐、时代人偶及五月人偶，如下所示。
  做完“底涂”、“上涂”、“中涂”及“湿擦”后，再做5次以上的“上涂”。
  手足在进行“底涂”“中涂”及“切取”或“指切”后，应进行3次以上的“面涂”。

   

  3着色依据如下。
  (1) 对于炼天神，根据以下规定。
  (1) 面相画是指使用面相笔或细笔描绘“冠”、“发”、“眼”、“眉毛”、“胡须”，并画上“口红”。
  (2) 服装应使用粗笔或细笔描绘。
  (2) 天神人偶、15人齐、时代人偶及五月人偶，如下所示。
  (1) 使用义眼时，用小刀开光后，用面相笔或细笔在眉毛、发际用墨写上“装口红”。
  不使用义眼时，使用面相笔或细笔进行面相描绘。

   

  4“梳头”是指整理发型后进行“种植”。

   

  5在服装的“裂地”内衬时，应使用纸的“袋衬”。

   

  原材料

  1“桐塑”所用材料应切碎。

  2手脚的木材使用的材料要切碎。

  3头发使用的丝线应具有丝线或同等材质。

• 工作情景

  工作情景

  我来介绍静冈主要制作的躯干部分的作业工序。

  工序1:草筒尺寸切割

  在稻草上卷上纸使其干燥之后，切断。

  

  步骤2:铣削

  用菜刀切成需要的形状。

  

  步骤3:筒组 (DOGUMI)

  穿过铁丝，用和纸包住手和脚的部分。放入棉花等，增加肉。

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  步骤4:敷料

  穿上衣服。里面放入棉花，使其膨胀。

  

  步骤5:手臂折叠 (编舞)

  折叠手臂，调整形状。

  

  步骤6:装头

  把头插进去。因为静冈是分工体制，所以很多都是以不带头的躯干交货。

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  工程7： 完成

  装上小道具等就完成了。

  

   

• 特写

  特写

  SURUGA Hina Ningyo (Seasonal Festival Dolls)雏人偶，温柔的身影，饱含着真挚的情感

  静冈的人偶起源于天神信仰的“天神偶人”。相对于庆祝男婴诞生而赠送的天神偶人，女婴诞生则赠送内里偶人。据说在县内，晚一个月的4月3日装饰双方的雏鸟，女孩子和男孩子一起庆祝节日的地方很多。

   

  通过分工体制扩大全国市场份额

  人偶的头、躯干、手脚和装饰品都是分工合作制作的，其中静冈的躯干制作约占全国产量的70%。可以说，这是一个随着量产体制的实现而发展起来的产业。看着娃娃制作“Takagi娃娃”的工作场所，正在制作的娃娃堆积在地板上。色彩鲜艳的服装映入眼帘。在宽敞的房间里，大约10名女性员工正在用熟悉的手一个接一个地工作。没有使用机器，虽然是朴素安静的车间，但是因为华丽的服装明亮的色彩，让人仿佛迷失在另一个空间，被不可思议的氛围包围。

  

  分工的人偶制作。在静冈主要制作躯干。

  技术创造了娃娃的“个性”

  总统Noboru Kobayashi在26岁时进入了这个行业，自从他实际开始制作玩偶以来，他的职业生涯大约有25年。Kobayashi先生的工作是编舞 (手臂折叠)，这是在流动工作中完成的躯干制作中完成的。支持每天制造50对的大规模生产系统将是一种能够快速准确地工作的技术。等待编舞的人偶排列在小林的旁边。事实上，很难捕捉到只有身体没有头部作为“玩偶”的东西。即使你穿着漂亮的衣服，它仍然看起来像一个使用干净布料的“东西”。然而，当Kobayashi先生折叠使用“眼球”直接延伸的手臂并进行操作时，“物体”变成“玩偶”，好像它被吹走了。一个人的温暖诞生了。

  随着时代的推移，人们喜欢的娃娃也会发生变化

  人们常说“在编舞中，工匠的技术得到了巩固，个性得到了体现。”。“因为需要准确地展示穿着服装的姿态。必须左右对称，从脖子到肩膀，从肩膀到肘部，从肘部到手腕，长度的平衡也很重要。因为不是每次都用尺子测量，所以在某种程度上是凭直觉来做的。”在袖子部分用棉花填充，使其不会变形，并表现出女性的优雅和男性的力量。服装颜色的重叠方法也体现了工匠的习惯。“那是因为要用自己喜欢的颜色。”，但也不能把自己的喜好强加给客人。“首先有客人，因为是接受点单的工作，所以不能过于固执地坚持。不买的话就没有意义了吧。”在满足客户需求的同时，制作可以销售的产品。人们喜爱的人偶的脸型和服装的色调，似乎还是随着时代的变化而变化。在泡沫经济时期，浅色服装很受欢迎，但最近它又回到了老式的正统服装。在昭和40年代的经济高速增长时期，面部特征也是圆脸和清晰的眼睛，但现在据说经典的细长眼睛正在复活。时代的精神也影响着木偶的制作。

  

  装饰一下就完成了

  考虑装饰，做得漂亮

  由于出生率下降和住房情况的变化，增加销售额变得越来越困难。越是东京、大阪等大城市，房子越小，即使想送人偶，也没有地方放。随着“最近也有人偶制造商说，除了3月装饰的时候以外都可以寄存。”时代的变化，创作者也需要灵活思考，但让年轻一代重新认识节日活动的意义也是必要的。偶人节是将孩子们的厄运转移到用纸和稻草制作的玩偶 (一个人) 上，让孩子们在海里或河里漂流的“漂流偶人”的习俗。后来逐渐以祈求健康和幸福的意思来装饰偶人。不仅包含着对孩子的思念之情，也包含着工匠的精魂。我不想忘记日本人的感情。

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    美是由优秀的工匠亲手创造出来的

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    一片人偶。用女性的手穿上衣服

  工匠简介

  小林升(椰子酱)

  1944年出生。我已经参与了30年的娃娃。说话的时候也不能停止编舞工作。

  

  花絮

  作为农业神也被敬仰的天神

  天神，也就是菅原道真作为学问之神很有名，还有一个也是农业之神。被称为静冈人偶始祖的土天神 (炼天神)，采用了朱红色的着色。据说以前种植水稻引水的时候会放置土天神，作为招徕天上的农业神的记号，那个朱红色与火和太阳相通，为了不让生长的水稻长虫，也包含了祈祷。现在，在静冈制作这个土天神的匠人只有一个。
  将桐木的磨粉和面筋糊混合后脱模，干燥后上色，其质朴和鲜艳的颜色令人印象深刻。纤细的眉毛和修长的凉爽的眼睛。脸的表情也会根据制作者的不同而发生很大变化，但是看到这个人偶就会感觉到神灵就在身边。

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    以鲜艳的朱红色为特征的土天神

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    人偶的表情蕴含着工匠的思想