Des documents anciens contenaient des termes relatifs à la fabrication d'autels bouddhistes, tels que les outils de laque, la poudre d'or, les outils de découpe de feuilles d'or et les feuilles d'or et d'argent.
De plus, la ville de Nanao possède un quartier appelé Nushi-machi (ville des artisans laqueurs) depuis l'époque d'Edo, ce qui suggère qu'il y avait de nombreux artisans laqueurs dans cette région.
Ces éléments permettent de conclure que la production NANAO Butsudan (Household Buddhist Altars) remonte au milieu du XVIIe siècle environ. Les plus anciens autels conservés datent du milieu de l'époque d'Edo.

• Technologie/techniques/matières premières

  Technologie/techniques/matières premières

  Technologie/techniques

  1. La structure de la « base en bois » est assemblée à l'aide d'« assemblages à tenon et mortaise ».

  2. Le panneau miroir de la version « en bois » doit être à double couche et le support doit avoir un bord de plateforme coulissant.

  3. La méthode de construction neutre doit être basée sur la méthode « masugumi » (construction à ossature carrée).

  4. La peinture sera réalisée à la main avec de la laque raffinée.

  5. Appliquer le maki-e (laque avec de la poudre d'or ou d'argent) et la feuille d'or.

   

  matières premières

  1. Le bois utilisé sera du cyprès, du cyprès hinoki, du pin, du ginkgo, du machilus ou du bois de qualité équivalente.

  2. Les ferrures métalliques doivent être en cuivre, en alliage de cuivre ou en un métal de matériau équivalent.

  ３ 漆は、天然漆とすること。

• Scène de travail

  Scène de travail

  On dit qu'il y a deux raisons pour lesquelles des autels bouddhistes ont commencé à être construits à Nanao.
  La première raison tient à la forte présence religieuse dans la région de Noto. Cette région abrite de nombreux temples d'une grande importance historique, tels que le temple Myojo-ji de l'école Nichiren, le temple Soji-ji, temple principal de l'école Soto, et le temple Yoko-ji à Hakui. Par ailleurs, la diffusion importante du bouddhisme Jodo Shinshu dans la région de Noto, grâce à l'œuvre missionnaire de Rennyo Shonin dans la région de Hokuriku, contribue également à la prolifération des autels bouddhistes.
  Deuxièmement, la région de Noto est depuis longtemps réputée pour ses festivals animés. Les sanctuaires portatifs en sont un élément essentiel. Leur fabrication requiert des techniques telles que le laquage, la sculpture et le travail du métal, témoignant de la présence, depuis des temps immémoriaux, d'artisans maîtrisant ces savoir-faire. On dit que leur participation à la fabrication d'autels bouddhistes a donné naissance aux NANAO Butsudan (Household Buddhist Altars). Aujourd'hui encore, les artisans qui confectionnent des autels bouddhistes réalisent souvent aussi des sanctuaires portatifs et autres objets similaires.
  À NANAO Butsudan (Household Buddhist Altars) est réalisé par cinq artisans différents. Ces cinq artisans représentent la sculpture, le travail du bois, le maki-e (laque dorée), la métallurgie, la peinture/dorure à la feuille d'or et l'assemblage. Le processus de base de la fabrication d'un autel bouddhiste consiste à travailler simultanément sur le bois pour créer l'extérieur, la structure interne pour réaliser les éléments intérieurs tels que le shumi-dan (plateforme de l'autel), les piliers, les supports et le toit, la sculpture pour créer les ornements qui orneront les différentes parties de l'autel, et la métallurgie pour créer les ferrures décoratives et les charnières des portes. Ces éléments sont ensuite laqués, dorés à la feuille d'or ou décorés au maki-e, puis assemblés. L'étape d'assemblage consiste à veiller à la finition globale et à donner des instructions aux artisans de chaque section, en supervisant l'ensemble du processus.
  Passons maintenant en revue les principales étapes à suivre.

  Étape 1 : Sculpture sur bois

  Ces pièces sont réalisées par des sculpteurs sur bois qui utilisent des essences telles que le pin rouge, le ginkgo, le machilus, le palissandre et l'ébène. Les matériaux sont soigneusement séchés et le bois est sélectionné en fonction de son usage prévu, en tenant compte des nœuds, des fissures, des torsions et des déformations. Le motif est dessiné sur le bois choisi, puis sculpté à l'aide de ciseaux et de marteaux.

  

  Étape 2 : Socle en bois

  Ce processus consiste principalement à créer les éléments extérieurs de l'autel bouddhiste. Nous utilisons des bois soigneusement sélectionnés, tels que le cyprès de Noto, le cèdre de Noto et le ginkgo. Nous privilégions des matériaux parfaitement séchés et façonnons chaque composant avec minutie : piliers, planches, cloisons shoji, cadres d'autel et plafonds. Nous portons une attention particulière aux nœuds, fissures, torsions et déformations.

  

  工程3： 蒔絵

  Le makie est un procédé décoratif qui consiste à dessiner des motifs à la laque sur des surfaces laquées, comme des portes, puis à saupoudrer de la poudre d'or. Nous créons ainsi de magnifiques finitions makie luxueuses.

  

  Étape 4 : Matériel

  Il s'agit de ferrures en métal sculpté, réalisées selon des techniques traditionnelles de forgeage à la main, et ornées principalement de motifs arabesques. Nous créons des charnières et des ferrures décoratives pour portes d'entrée, cloisons shoji, cadres de base, piliers et autres surfaces. Les plaques de laiton sont découpées aux dimensions voulues, moulées, puis les motifs sont sculptés à l'aide de différents ciseaux.

  

  Étape 5 : Application de la feuille d’or

  Ce procédé consiste principalement à appliquer de la feuille d'or sur les panneaux intérieurs, les cloisons et les sculptures des autels bouddhistes. Nous utilisons de la feuille d'or de Kanazawa de haute qualité, qui représente 99 % de la production totale du Japon.

  

  工程6： 組立

  Le processus d'assemblage comprend des étapes telles que la fixation des composants centraux et l'assemblage du corps principal. Après la mise en place des ferrures métalliques et l'assemblage terminé, l'autel bouddhiste est inspecté et toute trace de saleté, de poussière ou d'empreintes digitales est essuyée pour finaliser le processus.

  

   

• Gros plan

  Gros plan

  Magnifiques et imposants, NANAO Butsudan (Household Buddhist Altars).

  Située sur la côte orientale de la péninsule de Noto, dans la préfecture d'Ishikawa, à Nanao, et surplombant la baie de Nanao, la fabrication d'autels bouddhistes aurait débuté dans la seconde moitié du XVIIe siècle. Cette fabrication requiert de nombreux savoir-faire artisanaux traditionnels, tels que la laque, le travail du métal et la sculpture sur bois.

   

  Une forme d'art complète, créée à partir de cinq techniques artisanales différentes.

  « Un autel bouddhiste est le fruit de la collaboration de cinq artisans : sculpteur, menuisier, maki-e (laque dorée), métallurgiste, peintre, doreur et assembleur. On pourrait dire que c'est un art complet », explique Hideaki Takazawa, artisan traditionnel spécialisé en peinture, dorure et assemblage. Parmi ces cinq artisans, Takazawa, qui supervise également l'assemblage, est en quelque sorte le chef d'orchestre. Il connaît parfaitement le savoir-faire de chacun et passe les commandes en conséquence. Takazawa est aussi le propriétaire de la boutique d'autels bouddhistes Takazawa. La boutique regorge d'autels bouddhistes resplendissants, créant une atmosphère solennelle. « Un autel bouddhiste est placé au cœur d'un foyer, et c'est un lieu de prière transmis de génération en génération. Je suis fier de créer de telles choses. » Telle est la passion de Takazawa, artisan d'autels bouddhistes de troisième génération, qui exerce ce métier depuis 30 ans.

  

  La caractéristique principale des NANAO Butsudan (Household Buddhist Altars) est leur apparence opulente et magnifique.

  La taille de NANAO Butsudan (Household Buddhist Altars) dépend de la taille de la pièce bouddhiste.

  Les touristes venus de tout le pays découvrent NANAO Butsudan (Household Buddhist Altars) et viennent s'en procurer. « NANAO Butsudan (Household Buddhist Altars) se caractérisent par une grande finesse technique, notamment grâce au deshumidan (une sorte de plate-forme d'autel), mais aussi par leurs dimensions impressionnantes. » Certains mesurent plus de 2 mètres de haut et 1,4 mètre de large. Cela s'explique par le fait que « les salles bouddhistes de la région étaient autrefois spacieuses. Pour installer un autel dans une pièce de huit tatamis, il fallait un autel de cette taille. » Face à ces imposants autels, si grands qu'il faut lever les yeux pour les admirer, on a vraiment envie de joindre les mains en prière.

  

  Magnifique maki-e (laque à poudre d'or ou d'argent) peint sur la porte

  Comprendre la signification de chaque partie d'un autel bouddhiste peut être très intéressant.

  « Si vous regardez un autel bouddhiste sans rien en connaître, il paraît simplement clinquant et doré, n'est-ce pas ? Mais chaque élément a une signification précise. La raison de son éclat, c'est… », dit-il en sortant un sutra (le Sutra d'Amitabha) et en le lisant à voix haute. « Dans ce sutra, il y a un passage qui décrit le monde du Bouddha. Il y est question de sept trésors et de magnifiques étangs, et l'autel bouddhiste représente ce monde. » Autrement dit, cette splendeur est une tentative de recréer le monde du Bouddha dans les foyers des gens ordinaires. De plus, on croit que le monde du Bouddha se situe au-delà d'une montagne appelée mont Sumeru, et la partie inférieure du sanctuaire de l'autel bouddhique représente ce mont. Par ailleurs, les motifs sculptés sur les panneaux shoji illustrent des scènes des Seize Arhats et des Vingt-Quatre Parangons de la Piété Filiale. Ces Vingt-Quatre Parangons sont des récits de vingt-quatre actes de piété filiale issus de la tradition chinoise. Par exemple, « Cueillir des pousses de bambou dans le froid » raconte l'histoire d'un père qui, pour que sa mère malade puisse manger des pousses de bambou, les a déterrées malgré le froid. Comprendre ces aspects rend l'autel bouddhique fascinant.
  Outre sa nature exhaustive, qui résulte de la synthèse de cinq techniques artisanales traditionnelles, l'autel bouddhiste incarne également les récits vastes et profonds du bouddhisme.

  

  Les ferrures métalliques sont fabriquées par des artisans métalliers.

  La porte vers un monde profond

  Lorsqu'on considère l'autel bouddhiste dans son ensemble, il faut également prêter attention à la disposition des éléments décoratifs, comme les laques des portes et les sculptures des panneaux coulissants. « Il serait étrange de voir un lion sculpté plus haut qu'une figure humaine. Mais les oiseaux volent, il est donc normal qu'ils soient plus hauts. Par exemple, si l'on sculpte un animal ici, il serait judicieux de placer un paysage en dessous et une divinité céleste au-dessus. L'artisan qui assemble l'autel doit tenir compte de tous ces détails. » C'est là que le savoir-faire du fabricant se révèle pleinement.
  M. Takazawa, artisan spécialisé dans la fabrication d'autels bouddhistes, pourrait être comparé à un réalisateur de cinéma. Il est responsable non seulement des aspects techniques de l'image et du son, mais aussi de la narration.
  Pourtant, je n'aurais jamais imaginé qu'un monde aussi profond puisse exister au sein de l'autel bouddhiste familier, un lieu devant lequel chaque Japonais a prié à un moment ou un autre.
  À l'origine, un autel bouddhiste est un objet de célébration destiné à honorer le Bouddha. Dans les familles nucléaires, dire « nous n'en avons pas besoin car personne n'est encore décédé » est en réalité une erreur. Grâce au récit de M. Takazawa, nous avons pu découvrir un aspect de la culture qui a donné naissance au concept d'autel bouddhiste.
  Je vous recommande vivement d'observer attentivement l'autel bouddhiste de votre famille. Je suis certain que joindre vos mains en prière devant lui vous apportera du réconfort.

  

  Une rangée de ciseaux à bois est alignée devant l'artisan qui sculpte les motifs complexes des panneaux shoji.

  Profil d'artisan

  Hideaki Takasawa

  « Cela devient intéressant lorsqu'on comprend la signification de chaque élément de l'autel bouddhiste », explique Takazawa.

  Pendant 30 ans, à partir de l'âge de 25 ans, il a travaillé à la peinture, à la dorure à la feuille et à l'assemblage d' NANAO Butsudan (Household Buddhist Altars). Il est un artisan traditionnel certifié.

  

  Anecdotes

  Outils d'artisans qui soutiennent les arts complets

  Même une tâche aussi simple que la fabrication d'un autel bouddhiste requiert un savoir-faire artisanal traditionnel varié. À Nanao, on dit que cinq artisans différents y contribuent.
  Parmi les sculpteurs sur bois, on trouve Masakatsu Yonemura. Il crée des sculptures destinées aux panneaux shoji des autels bouddhistes. La vue des nombreux ciseaux à bois nécessaires à son travail, soigneusement rangés sur son établi, est impressionnante. « J'ai environ 70 ciseaux à bois rien que pour les petites sculptures sur lesquelles je travaille actuellement, comme celles destinées aux autels bouddhistes. Pour les projets plus importants, comme ceux des temples, il me faut d'autres ciseaux. Avec autant d'outils, l'entretien est fastidieux. Je dois être particulièrement vigilant pendant la saison des pluies, car ils rouillent si je ne fais pas attention. »
  On dit souvent qu'un véritable artisan est celui qui sait manier ses outils avec soin. Si cela ne transparaît pas toujours dans le produit fini, la vue des ciseaux à bois alignés devant moi m'a permis de saisir pleinement sa signification. Le lustre que seuls les outils bien utilisés possèdent est magnifique.

  • 

    M. Yonemura alterne entre les ciseaux à bois qui sont soigneusement alignés.