On dit que les NAGAOKA Butsudan (Household Buddhist Altars) trouvent leur origine aux alentours du XVIIe siècle, lorsque des charpentiers, des sculpteurs, des graveurs et des laqueurs venus de tout le Japon pour construire des temples et des sanctuaires dans la région de Nagaoka se mirent à fabriquer des autels bouddhistes comme activité secondaire durant l'hiver. Dès la première moitié du XIXe siècle, la production d'autels bouddhistes était devenue une industrie locale florissante.
Cela résultait de la politique du domaine de Nagaoka visant à protéger le bouddhisme Jodo Shinshu, ce qui a conduit à l'établissement de la coutume de conserver des tablettes ancestrales dans chaque foyer, à une augmentation du nombre de personnes recherchant des autels bouddhistes et à la diffusion de ces autels.

• Technologie/techniques/matières premières

  Technologie/techniques/matières premières

  Technologie/techniques

  1. La structure de la « base en bois » est assemblée à l'aide d'« assemblages à tenon et mortaise ».

  2. Les linteaux doivent être soit des « linteaux en forme d'arc », soit des « linteaux en forme de fougère ».

  3. La construction du palais est réalisée en utilisant la technique de l'assemblage à planches.

  4. La peinture sera réalisée à la main à l'aide d'une laque raffinée, et dans le cas d'une « peinture à grain de bois », une « finition roiro » sera appliquée.

  5. Appliquer le maki-e (laque avec de la poudre d'or ou d'argent) et la feuille d'or.

   

  matières premières

  1. Le bois utilisé sera du pin blanc japonais, du cyprès japonais, du zelkova, du magnolia, de l'if japonais ou du cyprès, ou un bois de qualité équivalente.

  2. Les ferrures métalliques doivent être en cuivre, en alliage de cuivre ou en un métal de matériau équivalent.

  ３ 漆は、天然漆とすること。

• Scène de travail

  Scène de travail

  Le processus de fabrication se divise en six grandes étapes, de la préparation du bois à l'assemblage final. Bien entendu, chacune de ces étapes est elle-même complexifiée par une série d'étapes plus complexes.

  Étape 1 : Socle en bois

  Le bois utilisé pour la base est du pin blanc du Japon, du magnolia, du zelkova, du cyprès, du cèdre du Japon et de l'if du Japon. Les grumes sont d'abord sciées en préservant le grain du bois. Après séchage, le bois est mesuré et coupé à l'aide d'une longue baguette appelée « shakujo ». Le menuisier prend les mesures en se basant sur les chiffres et les lettres gravés sur ce shakujo. Le bois coupé aux dimensions voulues est ensuite travaillé au rabot et au ciseau, puis assemblé par tenons et mortaises. Simultanément, la construction du palais (kuden) se déroule.

  

  工程2： 彫刻

  En sculpture, différentes techniques sont employées pour créer une impression de volume, notamment la sculpture ronde, où une planche épaisse est sculptée de part en part ; la sculpture par couches successives, où de fines planches sont sculptées une à une et superposées ; et la sculpture à plat, où de fines planches sont sculptées de manière à donner l’illusion d’un matériau épais. Pour la sculpture ronde, on utilise des planches d’au moins 3 centimètres d’épaisseur, et la perspective est au cœur du travail.

  

  Étape 3 : Matériel

  Le procédé consiste à marteler des plaques de cuivre et de laiton, puis à les colorer.

  

  Étape 4 : Peinture

  L'autel bouddhiste, assemblé par tenons et mortaises lors de la fabrication du bois, est démonté et laqué. Il est ensuite séché dans un environnement humide, sa surface est poncée, puis une nouvelle couche de laque est appliquée. Ce processus est répété pendant au moins trois mois.
  En matière de laquage, il existe différentes techniques, comme le laquage « à grain de bois » qui fait ressortir avec éclat le grain du bois, le laquage « roiro » qui offre un lustre discret, le laquage « nashiji » obtenu par saupoudrage de poudre d'or, d'argent ou d'étain (peau de poire), le laquage « aogai » incrusté de morceaux de nacre d'ormeau et le laquage « sunako » qui confère à la surface un aspect rugueux grâce à un saupoudrage de sable. Ces techniques tirent pleinement parti du lustre profond inhérent au laquage, et leur utilisation confère une impression de luxe et d'élégance.

  

  工程5： 蒔絵

  Fleurs, oiseaux et personnages sont peints à la main. Les techniques utilisées comprennent le « hiramakie » (laque plate) et le « urushimorimakie » (laque en relief). Ce dernier, en particulier, qui consiste à appliquer la laque en plusieurs couches pour créer un motif en relief, est une technique efficace non seulement pour créer un effet tridimensionnel, mais aussi pour instaurer une atmosphère plus majestueuse.

  

  Étape 6 : Application de la feuille d'or

  Des feuilles d'or pur sont appliquées sur les pièces laquées. Chaque pièce est travaillée avec soin. Il existe trois techniques d'application de la feuille d'or : brillante, mate et saupoudrage de poudre d'or. Leur utilisation appropriée crée un équilibre entre élégance et luxe raffiné.

  

   

• Gros plan

  Gros plan

  NAGAOKA Butsudan (Household Buddhist Altars) l’aboutissement de techniques cultivées au cours d’une longue et riche histoire.

  NAGAOKA Butsudan (Household Buddhist Altars) fruits du savoir-faire ancestral d'Echigo, sont le résultat d'années de dévouement. Leur structure unique, évoquant un palais, leur confère une présence majestueuse et grandiose. Aujourd'hui, tout en préservant les techniques traditionnelles développées au fil des siècles, NAGAOKA Butsudan (Household Buddhist Altars) s'inscrivent dans une nouvelle ère d'innovation.

   

  Le palais à trois toits est une caractéristique des NAGAOKA Butsudan (Household Buddhist Altars)

  On dit que NAGAOKA Butsudan (Household Buddhist Altars) sont apparus il y a environ 150 ans dans la région de la ville de Nagaoka, lorsque des charpentiers, des sculpteurs bouddhistes, des sculpteurs et des laqueurs venus de tout le pays pour construire des temples et des sanctuaires se sont mis à fabriquer des autels bouddhistes comme activité secondaire pendant les mois d'hiver.
  M. Maruyama, qui participe depuis 54 ans à la fabrication des autels bouddhistes en bois, explique : « Ces autels se distinguent par leur palais intérieur à trois toits et l’utilisation abondante du bois de zelkova comme matière première. » Généralement, les autels de style Higashi Honganji possèdent un palais à deux toits, tandis que ceux de style Nishi Honganji n’en possèdent qu’un seul. NAGAOKA Butsudan (Household Buddhist Altars) quant à eux, présentent un palais à trois toits, un compromis entre les deux.

  

  Le style du « palais à trois toits » est une caractéristique distinctive des NAGAOKA Butsudan (Household Buddhist Altars). L'âme de l'artisan s'incarne dans cette forme magnifique.

  Le plus important est d'avoir le sens du bois.

  M. Maruyama explique que le savoir-faire de l'artisan réside dans sa capacité à sublimer le grain du bois de zelkova. Selon lui, plus le grain est fin, plus le bois est beau, et plus le motif, appelé « tamame », est arrondi, meilleur est le zelkova. « Avoir le sens du matériau est primordial en menuiserie. Autrement dit, il faut déterminer si le bois se déformera avec le temps. C'est là que commence la fabrication d'un autel bouddhiste. Ensuite, il suffit de travailler avec concentration. Je ne fais jamais de compromis sur la qualité de mon travail. »

  L'essence d'un autel bouddhiste : « peinture »

  La fabrication d'un autel bouddhiste est un processus laborieux. Après le travail du bois, qui consiste à créer la structure principale et le palais, et la sculpture, qui consiste à modeler les figures et les oiseaux, vient l'application de la laque naturelle. La région de Nagaoka bénéficiait à l'origine de conditions idéales pour la fabrication d'autels bouddhistes, notamment un climat chaud et humide propice au séchage de la laque. Nous avons rencontré trois artisans laqueurs : Junichi Takizawa, Shinji Kawakami et Katsuhiko Hirokawa. « La peinture est l'élément le plus important d'un autel bouddhiste. Si elle est mal réalisée, la surface sera irrégulière lors de l'application de la feuille d'or », explique Takizawa, artisan laqueur de la ville d'Ojiya, dans la préfecture de Niigata. Kawakami ajoute : « La composition de la laque varie selon la saison et les conditions météorologiques. Cette composition repose sur une intuition développée au fil des années. » La laque sèche à un taux d'humidité d'environ 70 %. Le processus consiste à appliquer la laque, à la laisser sécher, à poncer la surface, puis à appliquer une nouvelle couche. Ce processus, qui se déroule en plusieurs étapes, prend environ six mois, voire trois. Les autels bouddhistes, ainsi minutieusement finis, résistent au sel et à l'humidité et dégagent une présence majestueuse. « Nous visons un fini miroir », explique M. Hirokawa. Chaque étape, grâce au travail manuel précis et attentif des artisans, contribue à créer ce style magnifique et splendide.

  

  Les artisans qui fabriquent NAGAOKA Butsudan (Household Buddhist Altars). De gauche à droite : Katsuhiko Hirokawa, Eiichi Kurihara, Junichi Takizawa, Ryoichi Maruyama et Shinji Kawakami (titres omis).

  Le défi consiste à créer des autels bouddhistes en phase avec leur époque.

  La Coopérative régionale des autels bouddhistes de Nagaoka est également enthousiaste à l'idée de créer de nouveaux modèles d'autels. En particulier, leurs autels bouddhistes de style mobilier, qui peuvent être placés parmi les meubles même dans les maisons sans pièce dédiée au bouddhisme, ont connu un succès remarquable, remportant notamment des prix lors de concours nationaux, tout en tenant compte des modes de vie modernes. « Nous ne connaissons que la méthode traditionnelle de fabrication des autels bouddhistes, et pendant le processus de production, nous étions inquiets quant à leur commercialisation », explique Eiichi Kurihara, président de la coopérative. Lui-même artisan, Kurihara réalise les éléments en bois et sculpte NAGAOKA Butsudan (Household Buddhist Altars). Une dizaine de membres de la section jeunesse de la coopérative se sont partagé la création de cet autel. Ils ont conçu le modèle ensemble et il leur a fallu un an pour le réaliser. « Créer quelque chose de nouveau grâce à une production collaborative s'est avéré très difficile, car cela impliquait de coordonner les avis de chaque artisan. Même s'il s'agit d'un nouveau modèle, les techniques traditionnelles d'origine sont utilisées dans les moindres détails. Au départ, le public s'y est peu intéressé, mais le nombre d'autels disponibles en magasin augmente d'année en année », explique Kurihara. Face à l'afflux d'autels bouddhistes bon marché importés de l'étranger, NAGAOKA Butsudan (Household Buddhist Altars) continuent d'intégrer de nouvelles idées tout en préservant la tradition du travail artisanal.

  Profil d'artisan

  Ryohei Maruyama

  Il a commencé à travailler à l'âge de 15 ans. Il maîtrise parfaitement l'utilisation d'outils tels que les scies, les rabots et les ciseaux à bois. Il possède plus de 50 types de rabots différents et affirme ne jamais les avoir tous comptés.

  

  Anecdotes

  Proposition d'un nouveau modèle d'autel bouddhiste en harmonie avec l'époque moderne.

  De nos jours, les modes de vie ont considérablement évolué. Avec l'augmentation du nombre d'habitants d'appartements et la tendance aux logements plus petits, la demande d'autels bouddhistes s'accroît, s'éloignant des modèles traditionnels.
  Dans ce contexte, NAGAOKA Butsudan (Household Buddhist Altars) propose un nouveau type d'autel bouddhiste compact, au design moderne en harmonie avec la vie contemporaine, tout en conservant la beauté et la haute qualité de l'artisanat traditionnel.
  Même sous sa forme moderne, le savoir-faire artisanal incarne la riche expérience et les compétences pointues des artisans, et surtout, leur passion ardente de « créer quelque chose de mieux ».
  Lors de l'Exposition nationale d'autels et d'objets d'autel bouddhistes traditionnels de 1999, ce nouveau modèle d'autel a été salué pour son aspect à la fois compact et raffiné et a remporté le premier prix dans la catégorie « nouveaux modèles ». Cette prestigieuse récompense témoigne de l'engouement actuel pour le style novateur des NAGAOKA Butsudan (Household Buddhist Altars).

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    Lorsque les portes sont fermées, le design s'intègre parfaitement au reste du mobilier intérieur.

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    La conception garantit que l'image principale de Bouddha soit à hauteur des yeux lorsque vous êtes assis sur une chaise.