En remontant aux SURUGA Hina Ningyo (Seasonal Festival Dolls), on constate qu'elles descendent des poupées Rentenjin fabriquées à partir de « Tōso » (pâte de bois de paulownia). La légende raconte que ces poupées furent initialement confectionnées en faisant appel à des artisans potiers de Mino pour créer des figurines en argile.
Plus tard, on commença à fabriquer des statues de Tenjin costumées, dont une datant de 1853 existe encore aujourd'hui. La production de statues de Tenjin costumées s'est poursuivie à la fin de l'époque d'Edo.

• Technologie/techniques/matières premières

  Technologie/techniques/matières premières

  Technologie/techniques

  1. La préparation du matériau de base doit être la suivante :
  (1) Dans le cas du Rentenjin, la tête et le corps doivent être fabriqués selon la méthode « kiji-oshi » avec de la pâte de bois de paulownia.
  (2) Dans le cas des poupées Tenjin, des ensembles de quinze figurines, des poupées historiques et des poupées de mai, les dispositions suivantes s'appliquent :
  (i) La tête est façonnée en utilisant la méthode de « pressage de pâte » avec de la pâte de bois de paulownia.
  La construction du torse doit être réalisée selon la méthode de « construction du torse en paille ».
  H. La mise en forme des mains et des pieds se fera par « pressage » à l’aide de pâte de bois de paulownia ou par « rasage » à l’aide du bois brut.

   

  2. L'application du pigment blanc doit être effectuée comme suit :
  (1) La tête et le corps du Rentenjin doivent recevoir une couche de base et être essuyés avec de l'eau, suivis d'au moins deux couches de finition.
  (2) Dans le cas des poupées Tenjin, des ensembles de quinze figurines, des poupées historiques et des poupées de mai, les dispositions suivantes s'appliquent :
  (i) La tête doit être recouverte d'une couche de base, puis d'une couche de base, d'une couche intermédiaire et d'un essuyage à l'eau, suivis d'au moins cinq couches de finition.
  (b) Pour les mains et les pieds, après avoir appliqué la couche de base, la couche intermédiaire et les découpes ou les entailles pour les doigts, appliquez au moins trois couches de finition.

   

  3. La coloration doit être la suivante :
  (1) Dans le cas de Rentenjin, ce qui suit s'applique :
  (i) Le maquillage du visage consiste à utiliser un pinceau fin ou un pinceau détaillé pour dessiner la « couronne », les « cheveux », les « yeux », les « sourcils » et la « barbe », puis à appliquer du « rouge à lèvres ».
  (b) Les costumes doivent être peints à l'aide d'un pinceau épais ou fin.
  (2) Dans le cas des poupées Tenjin, des ensembles de quinze figurines, des poupées historiques et des poupées de mai, les dispositions suivantes s'appliquent :
  (i) Dans le cas de ceux qui utilisent des yeux artificiels, après avoir ouvert l'œil avec un petit couteau, les sourcils et la ligne des cheveux doivent être dessinés à l'encre à l'aide d'un pinceau fin ou d'un pinceau fin, puis « le rouge à lèvres doit être appliqué ».
  (b) Dans les cas où un œil artificiel n’est pas utilisé, le visage doit être dessiné à l’aide d’un pinceau fin ou d’un pinceau à pointe fine.

   

  4. « La fixation des cheveux » consiste à « implanter » les cheveux après les avoir lissés.

   

  5. Lors de la doublure du « tissu » du costume, la méthode de « doublure de sac » utilisant du papier doit être utilisée.

   

  matières premières

  1. Le matériau utilisé pour le « Kirito » (pâte de bois de paulownia) sera du bois de paulownia.

  2. Le bois utilisé pour la base des mains et des pieds sera du paulownia.

  3. Le fil utilisé pour les cheveux doit être du fil de soie ou d'une matière équivalente.

• Scène de travail

  Scène de travail

  Cette section présente le processus de fabrication de la partie fuselage, principalement produite à Shizuoka.

  Étape 1 : Couper la paille à la taille requise.

  Après séchage, la paille de riz enveloppée dans du papier est coupée.

  

  Étape 2 : Rasage

  Découpez-le à la forme désirée à l'aide d'un couteau.

  

  Étape 3 : Assemblage de la carrosserie

  Je crée les bras et les jambes en y passant du fil de fer que j'enveloppe ensuite dans du papier japonais. J'ajoute du coton ou une autre matière pour leur donner plus de volume.

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  Étape 4 : S'habiller

  On enfilera le costume. On le rembourrera de coton pour lui donner du volume.

  

  Étape 5 : Plier les bras (chorégraphie)

  Repliez les bras et ajustez la forme.

  

  Étape 6 : Fixation de la tête

  Insérez la tête. À Shizuoka, en raison du système de division du travail, les corps sont souvent livrés sans la tête.

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  工程7： 完成

  Ajoutez quelques accessoires et c'est terminé !

  

   

• Gros plan

  Gros plan

  La douce présence des poupées Hina, empreintes de tendresse : SURUGA Hina Ningyo (Seasonal Festival Dolls)

  Les poupées Hina de Shizuoka trouvent leur origine dans les poupées « Tenjin Hina », liées à la religion Tenjin. Les poupées Tenjin Hina sont offertes pour célébrer la naissance d'un garçon, tandis que les poupées Dairi Hina sont offertes pour célébrer la naissance d'une fille. Dans la préfecture de Shizuoka, les deux types de poupées sont exposés le 3 avril, soit un mois plus tard que la date traditionnelle, et de nombreuses familles célèbrent ensemble la fête des deux sexes.

   

  Accroître la part de marché à l'échelle nationale grâce à la division du travail

  La fabrication des poupées Hina repose sur une division du travail : la tête, le corps, les membres et les ornements sont produits séparément. Shizuoka représente environ 70 % de la production nationale des différentes parties du corps. On peut dire que cette industrie s'est développée grâce à la possibilité d'une production de masse. Dans l'atelier de Takagi Dolls, un fabricant de poupées, des poupées à différents stades de fabrication sont empilées sur le sol. Leurs costumes aux couleurs vives attirent immédiatement le regard. Dans cette grande pièce, une dizaine d'ouvrières travaillent tour à tour avec une dextérité remarquable. C'est un atelier simple et paisible, sans machines, mais les couleurs éclatantes des costumes scintillants créent une atmosphère mystérieuse, comme si l'on avait pénétré dans une autre dimension.

  

  La fabrication des poupées Hina repose sur une division du travail. À Shizuoka, ce sont principalement les corps qui sont confectionnés.

  La technologie permet de donner aux poupées un aspect plus humain.

  Le président Noboru Kobayashi a débuté dans ce secteur à l'âge de 26 ans et fabrique des poupées depuis environ 25 ans. Dans la chaîne de production, son rôle consiste à animer les corps (en pliant les bras). Le système de production en série, qui fabrique 50 ensembles par jour, repose sur son habileté, qui lui permet de travailler rapidement et avec précision. Les poupées attendant d'être animées sont alignées à côté de lui. À vrai dire, il est difficile de percevoir comme une « poupée » un simple corps sans tête. Même vêtue d'un beau costume, elle ne ressemble à rien de plus qu'un objet en tissu. Pourtant, lorsque Kobayashi plie les bras tendus sur les côtés à l'aide d'un poinçon et leur insuffle le mouvement, l'« objet » se transforme en « poupée », comme animé d'une vie nouvelle. Une chaleur presque humaine se dégage alors.

  Les types de poupées populaires évoluent avec le temps.

  On dit souvent que « c’est dans la chorégraphie que se concentrent le savoir-faire et la personnalité de l’artisan ». « Il est essentiel de bien mettre en valeur la silhouette dans le costume. La symétrie est primordiale, et l’équilibre des longueurs, du cou à l’épaule, de l’épaule au coude et du coude au poignet, est également important. Nous ne mesurons pas tout à la règle, nous nous fions en partie à notre intuition. » Du coton est rembourré dans les manches pour éviter qu’elles ne se déforment et pour exprimer l’élégance féminine et la dignité masculine. La superposition des couleurs des costumes révèle aussi la personnalité de l’artisan. « Eh bien, j’utilise les couleurs que j’aime. » Cependant, il ne faut pas trop imposer ses préférences au client. « Avant tout, il y a le client, et le travail se fait sur commande, donc je ne peux pas être trop inflexible. Cela n’a aucun sens s’ils n’achètent pas. » Ils créent des pièces qui se vendront tout en répondant aux demandes des clients. Les traits des poupées et les couleurs des costumes les plus prisées semblent évoluer avec le temps. Durant la bulle économique, les costumes clairs étaient à la mode, mais on observe depuis peu un retour au style classique et traditionnel. Les traits des poupées ont également évolué ; pendant la période de forte croissance des années 1960, elles arboraient un visage rond et des yeux proéminents, tandis que le visage fin et les yeux en amande font aujourd’hui leur grand retour. L’air du temps influence aussi la fabrication des poupées.

  

  Ajoutez des décorations et c'est terminé.

  Faites-en un objet esthétique, dans l'intention de l'exposer.

  Avec la baisse de la natalité et l'évolution des conditions de logement, il devient difficile d'augmenter les ventes. Dans les grandes villes comme Tokyo et Osaka, les logements sont plus petits, et même si l'on souhaite offrir une belle poupée en cadeau, il n'y a pas de place pour la ranger. « Récemment, certains fabricants de poupées ont commencé à proposer un service de stockage lorsqu'elles ne sont pas exposées en mars. » Face à ces changements, les fabricants doivent faire preuve de flexibilité, mais il est également essentiel d'aider les jeunes générations à redécouvrir la signification des fêtes saisonnières. Hina Matsuri (la fête des filles) trouve son origine dans la coutume du « nagashi-bina », où des poupées en papier ou en paille étaient utilisées pour conjurer le mauvais sort des enfants, puis laissées flotter sur les rivières ou dans la mer. Progressivement, cette tradition a évolué pour devenir l'exposition de poupées, symbole de santé et de bonheur. Ces poupées incarnent non seulement l'amour porté aux enfants, mais aussi le dévouement des artisans. Il est important de ne pas oublier ces valeurs traditionnelles transmises de génération en génération au Japon.

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    La beauté naît des mains d'artisans qualifiés.

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    Un champ entier de poupées Hina. Des femmes les habillent de leurs costumes.

  Profil d'artisan

  Noboru Kobayashi

  Née en 1944, elle se consacre aux poupées depuis 30 ans. Même en parlant, elle continue de travailler sur des chorégraphies.

  

  Anecdotes

  Tenjin-sama était également vénéré comme le dieu de l'agriculture.

  Tenjin-sama, ou Sugawara no Michizane, est célèbre comme le dieu de l'apprentissage, mais il était aussi le dieu de l'agriculture. Le Tsuchitenjin (Neritenjin), considéré comme l'origine des poupées Hina de Shizuoka, est peint en vermillon. Autrefois, lors des semailles de riz et de l'arrosage, le Tsuchitenjin servait de marqueur pour invoquer le dieu céleste de l'agriculture. Le vermillon, couleur associée au feu et au soleil, était également censé être une prière pour protéger les jeunes pousses de riz des insectes. Aujourd'hui, un seul artisan à Shizuoka perpétue la tradition de la fabrication de ce Tsuchitenjin.
  Ces poupées sont confectionnées en malaxant de la farine de bois de paulownia et une pâte de gluten de blé, puis en les découpant, en les séchant et enfin en les colorant. Leur simplicité et leurs couleurs éclatantes sont saisissantes. Elles ont des sourcils fins et des yeux froids en amande. Les expressions faciales varient considérablement selon l'artisan, mais contempler ces poupées donne l'impression d'une présence divine.

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    Tsuchitenjin, caractérisée par sa couleur vermillon éclatante.

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    Les sentiments de l'artisan se reflètent dans l'expression de la poupée.