À Iiyama, ville réputée pour ses temples, l'art de la fabrication d'autels bouddhistes est ancré dans la tradition depuis le début de l'époque d'Edo. Ce travail, hautement spécialisé, est entièrement réalisé dans la région, des pièces détachées à l'assemblage. La zone de production s'articule autour d'ateliers spécialisés qui font également office de grossistes, leurs propriétaires assurant parfois la finition.
La persistance IIYAMA Butsudan (Household Buddhist Altars) jusqu'à nos jours s'explique par la foi bouddhiste profonde des habitants d'Iiyama, la facilité d'accès aux matières premières et un climat propice à leur fabrication.

• Technologie/techniques/matières premières

  Technologie/techniques/matières premières

  Technologie/techniques

  1. La structure de la « base en bois » est de type assemblage utilisant une construction « à emboîter ».

  2. Le linteau doit avoir la forme d'un arc.

  3. La construction du palais devrait utiliser des « supports en forme de console ».

  4. La peinture doit être réalisée à la main avec une laque raffinée.

  5. Appliquer la feuille d'or en utilisant les techniques maki-e et « pressée brillante ».

   

  matières premières

  1. Le bois de base doit être du pin, du cèdre, du magnolia ou un bois de qualité équivalente.

  2. Les ferrures métalliques doivent être en cuivre, en alliage de cuivre ou en un métal de matériau équivalent.

  ３ 漆は、天然漆とすること。

• Scène de travail

  Scène de travail

  Du travail du bois et de la sculpture à la peinture laquée, en passant par la sculpture sur tôle et l'application de feuilles d'or, nous vous présentons le processus de création IIYAMA Butsudan (Household Buddhist Altars) qui incarnent le summum des techniques artisanales traditionnelles.
  Le bois est préparé en vue de son assemblage, et le palais (kuden) ainsi que le linteau en forme d'arc (yuminageshi) sont mis en place. Parallèlement, la sculpture est réalisée sur le bois découpé et la tôle. Une fois le travail du bois terminé, l'ensemble est démonté, laqué, décoré de maki-e (laque dorée) et de feuilles d'or. Lorsque toutes les pièces sont prêtes, elles sont finalement assemblées, et l'autel bouddhique est achevé.
  IIYAMA Butsudan (Household Buddhist Altars) sont conçus pour durer longtemps, et diverses caractéristiques ont été intégrées pour faciliter leur démontage et leur remise en peinture.

  Étape 1 : Préparation du bois

  La solennité particulière des IIYAMA Butsudan (Household Buddhist Altars) provient de l'utilisation généreuse de bois massifs tels que le pin blanc du Japon, le cyprès, le cèdre, le magnolia et le katsura pour leur base. Ces bois sont travaillés selon une technique appelée « hon-gumi » (assemblage traditionnel).
  Les colonnes et les bases, ainsi que les colonnes et les planches, sont solidement assemblées à l'aide de moules mâles et femelles (joints en bois emboîtables), ce qui réduit les risques d'inexactitudes dimensionnelles.
  Il est doté d'une conception facile à démonter, ce qui le rend pratique pour le « lavage » (un terme japonais pour laver ou nettoyer).

  

  Étape 2 : Palais

  Ces autels sont fabriqués selon la technique du « hijiki kumimono », une méthode propre aux IIYAMA Butsudan (Household Buddhist Altars). Grâce à leur assemblage par supports, l'autel se démonte facilement en retirant simplement ces supports. Là encore, la méthode d'assemblage est conçue pour permettre le « nettoyage » et la réutilisation.
  Le système de fixation multicouche comporte des trous de fixation et des trous décoratifs traversant chaque couche. Différents types de fixations s'insèrent exclusivement dans les trous de fixation. Enfin, des fixations décoratives sont ajoutées pour compléter le système.
  Une autre caractéristique des IIYAMA Butsudan (Household Buddhist Altars) est la conception d'un linteau en forme d'arc appelé « yuminageshi », qui permet de voir clairement le « hijiki kumikomi » (joint en console).

  

  工程3： 彫刻

  Le bois est préparé en dessinant des motifs de fleurs, d'oiseaux, d'animaux et de personnes, puis en les sculptant à l'aide de ciseaux et d'outils de sculpture.

  

  Étape 4 : Peinture

  Le socle en bois assemblé est démonté puis laqué. Le processus de peinture comprend trois étapes : application d’une sous-couche et ponçage, application d’une seconde sous-couche et ponçage, et enfin, application d’une laque véritable à motifs floraux ou noire pour achever la pièce.

  

  Étape 5 : Matériel

  Les plaques de cuivre ou de laiton sont protégées contre la corrosion grâce à un procédé de placage unique utilisant du vinaigre de prune. Collées entre elles lors de leur fabrication pour éviter les rayures, elles peuvent être réutilisées après un nouveau placage au vinaigre de prune lors du lavage. Le motif est ensuite transféré sur les ferrures métalliques, et des motifs complexes sont gravés à l'aide de différents ciseaux.

  

  Étape 6 : Gofun-mori Makie (un type de décoration de laque utilisant un pigment blanc).

  Cette technique a été mise au point pour donner un effet tridimensionnel aux décorations maki-e (laque dorée). Un fin pigment blanc, à base de poudre de coquillage, est appliqué pour créer une surface en relief, puis la laque est appliquée par-dessus, et enfin saupoudrée de poudre d'or. Ce procédé donne l'impression que le motif doré flotte, sublimant ainsi sa beauté.
  Les objets laqués Makie présentent des motifs tels que des paons, des pivoines, des chrysanthèmes, des paulownias, des phénix, des fleurs de lotus, des campanules, du trèfle arbustif, des paysages, des êtres célestes, des motifs tie-dye, de la brume et des arabesques.

  

  Étape 7 : Marquage à chaud

  Après l'application du vernis, la feuille d'or est délicatement posée dessus avant qu'elle ne sèche. Un léger essuyage avec un coton révèle son magnifique éclat. IIYAMA Butsudan (Household Buddhist Altars) utilisent cette méthode d'application de la feuille d'or brillante, qui garantit à cette dernière un éclat durable.

  

  Étape 8 : Assemblage

  Enfin, toutes les pièces sont assemblées pour former l'autel. IIYAMA Butsudan (Household Buddhist Altars) sont entièrement fabriqués à la main et peuvent être démontés, nettoyés et remis en état, ce qui permet de les transmettre et de les utiliser de génération en génération.

  

   

• Gros plan

  Gros plan

  La joie d'être remercié par les clients -IIYAMA Butsudan (Household Buddhist Altars)

  Cultivés dans la région enneigée et profondément religieuse d'Iiyama, IIYAMA Butsudan (Household Buddhist Altars) sont confectionnés avec une méticulosité extrême, ce qui leur confère des motifs uniques. Des techniques spécifiques se manifestent dans la structure évoquant un palais (kuuden) et le linteau en forme d'arc (yuminageshi), les distinguant nettement de ceux d'autres régions. L'éclat discret de ces autels dorés apaise le cœur de ceux qui s'y recueillent, faisant d'eux des objets précieux transmis de génération en génération.

   

  La création d'objets d'ameublement pour honorer les ancêtres et la Terre Pure, enracinée dans la route du sel.

  Iiyama a prospéré en tant que ville castrale depuis sa construction par Uesugi Kenshin en 1579. Située le long de la rivière Chikuma, elle constituait un point névralgique du transport fluvial, servant de point de départ à la « route du sel » qui acheminait ce produit, souvent rare dans les régions montagneuses. L'origine de la fabrication d'autels bouddhistes à Iiyama demeure incertaine, mais il est certain qu'ils descendent des KYO Butsudan (Household Buddhist Altars). Trente-six temples sont mentionnés dans les chants folkloriques transmis de génération en génération à Iiyama. Ce lieu est imprégné d'une longue histoire de foi profonde. Nous avons rencontré M. Ittoku Shanghai, vice-président de IIYAMA Butsudan (Household Buddhist Altars), dont la famille perpétue cette tradition depuis des générations.

  

   

  Une apparence distinctive et des caractéristiques conçues pour une utilisation à long terme.

  « Nombreux sont les lieux qui produisent des autels bouddhistes, mais IIYAMA Butsudan (Household Buddhist Altars) sont reconnaissables au premier coup d'œil. » Leur structure unique, évoquant un palais, est réalisée avec des assemblages de bois à consoles et un linteau en forme d'arc qui met en valeur le palais. Ces autels sont également des critères pour qu'ils soient reconnus comme artisanat traditionnel. Un soin particulier est apporté à la visibilité des décorations pour le fidèle en prière.
  Sa conception rationnelle est également un atout majeur. Même avec le temps et l'usure, elle se démonte facilement, se repeint et retrouve son éclat d'antan. Elle est conçue dès le départ pour être utilisée pendant des générations et transmise de génération en génération.

  

  Poupées qui constituent le traditionnel « support coudé » des IIYAMA Butsudan (Household Buddhist Altars)

  C'est une façon d'exprimer notre gratitude envers nos ancêtres.

  Iiyama abrite de nombreuses sectes bouddhistes. Bien que la construction des autels bouddhistes diffère légèrement d'une secte à l'autre, il semble que les gens ne soient pas trop stricts à ce sujet.
  J'ai entendu une histoire datant de l'ère Meiji, à propos d'un village où, chaque année, un même autel bouddhiste était livré à une seule famille. Les villageois s'étaient regroupés et s'entraidaient pour les acquérir. Les autels bouddhistes en or sont en effet très coûteux. Bien qu'il existe aujourd'hui des autels relativement abordables, ils étaient à l'origine si précieux qu'ils représentaient le revenu annuel d'un agriculteur. Les fidèles d'Iiyama se sont entraidés et ont investi dans ces objets de grande valeur.

  Une technique qui s'est transmise depuis l'époque de Heian.

  « On dit que les techniques de base du travail du métal existent depuis l'époque de Heian. Cependant, je ne pense pas que nous devions nous enfermer uniquement dans la tradition. En réalité, les autels bouddhistes d'Iiyama ont été créés en intégrant diverses techniques », explique Makoto Washimori, un artisan traditionnel chargé du travail du métal. Il parlait en martelant une plaque de cuivre avec un ciseau. « Cette méthode de martelage s'appelle "keribori" (sculpture par coups de pied). Elle est ainsi nommée car le motif est sculpté comme par un coup de pied. » Au rythme régulier des coups de ciseau, de petites encoches en forme de demi-losange se dessinent dans les traces laissées par le burin. « Cela paraît simple, mais c'est loin d'être facile », commenta Shanghai, qui se tenait à proximité.
  « Nous créons des objets devant lesquels les gens prieront chaque jour, et c'est une grande joie de concevoir quelque chose qui suscitera leur gratitude », a déclaré Washimori. Shanghai acquiesça d'un signe de tête à ses côtés.

  

  La « sculpture au ciseau » est une technique traditionnelle ancienne qui consiste à sculpter des lignes en utilisant uniquement un ciseau.

  Nous privilégions les articles de qualité qui peuvent être utilisés longtemps.

  De nos jours, les maisons sont plus petites qu'avant, et l'on fabrique donc des autels bouddhistes plus compacts, adaptés aux logements actuels. Pendant la haute saison, la production était tellement importante qu'elle ne suffisait pas. Apparemment, à l'occasion du Nouvel An, les vendeurs d'autels bouddhistes venaient même préparer des mochi (gâteaux de riz) chez les artisans. « IIYAMA Butsudan (Household Buddhist Altars) sont conçus pour durer. Nous vivons à une époque où l'on jette tout facilement, mais je pense que lorsque nous reviendrons à une ère où l'on valorise les objets durables, on appréciera de nouveau la valeur des autels bouddhistes », explique Shanghai.

  

  L'œuvre de Washimori, « Cadre décoratif du bodhisattva Kannon aux mille bras », utilise des techniques traditionnelles.

  Les autels bouddhistes ne sont pas seulement des lieux de vénération pour les ancêtres et les défunts, mais aussi des espaces où l'on incarne et vénère la Terre Pure invisible et le Bouddha Amida. Fabriqués à partir de matériaux provenant des montagnes protégées par les ancêtres, ces autels se transmettent de génération en génération et sont vénérés. Les magnifiques IIYAMA Butsudan (Household Buddhist Altars) à la conception raffinée, servent d'ancrage spirituel, nourrissant la gratitude envers les ancêtres et l'environnement local dans le cœur de ceux qui les vénèrent.

  Profil d'artisan

  Makoto Washimori

  « Nous travaillons également à la création de pièces qui mettent à profit notre expertise en matière d'accessoires d'autel bouddhistes. Nous créons dans un but précis, comme celui d'exposer notre travail lors de salons professionnels. »

  Le directeur général du magasin principal de Shanghai, une entreprise d'autels bouddhistes qui existe depuis dix générations, déclare : « La façon dont les clients expriment leur gratitude est différente de celle qu'ils ont lorsqu'on vend des produits ordinaires », décrivant ainsi l'attrait de la vente d'autels bouddhistes.

  

  Anecdotes

  Forte croissance économique et autels bouddhistes

  On pourrait penser que IIYAMA Butsudan (Household Buddhist Altars), considérés comme un artisanat traditionnel, se sont très bien vendus par le passé, mais étonnamment, la période où ces autels se sont le plus vendus n'est pas si lointaine, des années 1960 aux années 1970.
  Autrefois, seuls quelques riches marchands pouvaient s'offrir de coûteux autels bouddhistes. Cependant, cela ne signifie pas que les paysans ne respectaient pas leurs ancêtres. Avec la prospérité croissante du Japon durant la période de forte croissance économique, ils purent enfin acquérir des autels bouddhistes qui leur étaient auparavant inaccessibles. Dans les années 1960 et 1970, ils purent enfin honorer dignement leurs ancêtres, chose qui leur était impossible auparavant. Il semble que, pour beaucoup, le premier achat après avoir gagné de l'argent fut un autel bouddhiste.
  Aujourd'hui encore, lorsqu'on reçoit une somme d'argent importante provenant de la vente d'un terrain ou d'autres sources, beaucoup commencent par acheter un autel bouddhiste, en disant : « J'ai vendu la terre qui appartenait à mes ancêtres. » Cela témoigne de la profondeur de leur foi. Il est important de transmettre ce respect des ancêtres à la génération suivante.

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    La rue bordée de boutiques d'autels bouddhistes offre un spectacle magnifique.